闕塞龍門口，祇園鷲嶺頭。曾隨減劫壞，今遇勝緣修。
再瑩新金剎，重裝舊石樓。病僧皆引起，忙客亦淹留。
四望窮沙界，孤標出贍州。地圖鋪洛邑，天柱倚崧丘。
兩面蒼蒼岸，中心瑟瑟流。波翻八灘雪，堰護一潭油。
臺殿朝彌麗，房廊夜更幽。千花高下塔，一葉往來舟。
岫合云初吐，林開霧半收。靜聞樵子語，遠聽棹郎謳。
官散殊無事，身閑甚自由。吟來攜筆硯，宿去抱衾裯。
霽月當窗白，涼風滿簟秋。煙香封藥灶，泉冷洗茶甌。
南祖心應學，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
覺路隨方樂，迷涂到老愁。須除愛名障，莫作戀家囚。
便合窮年住，何言竟日游。可憐終老地，此是我菟裘。
在龍門闕塞之處，香山寺宛如那靈鷲山的祇園。它曾隨劫數毀壞，如今遇上好機緣得以重修。重新使金色的佛寺光彩照人，再次裝點舊日的石樓。生病的僧人都被扶起前來，忙碌的過客也停留下來。向四周極目遠望，窮盡整個世界，孤高的山峰聳立于贍部洲。好似展開一幅地圖鋪陳著洛陽城，天柱峰倚靠在嵩山旁。兩岸青山蒼蒼，中間河水瑟瑟流淌。波浪翻滾如八灘的白雪，堤壩守護著一潭如油般平靜的水。臺殿在早晨更加壯麗，房廊在夜晚愈發清幽。高低錯落的塔旁繁花似錦，一葉扁舟往來穿梭。山巒聚合，云霧初吐，樹林開闊，霧氣半收。靜靜能聽到樵夫的話語，遠遠可聽見船夫的歌聲。我為官清閑沒什么事，自身悠閑極為自由。吟詩時帶著筆硯，住宿時抱著被子。晴朗的月光照在窗前一片潔白，涼風吹滿竹席帶來秋意。香煙封住了藥灶，清泉冷卻了茶甌。應該學習南宗祖師的禪心，可以投身西方凈土的結社。首先要懂得適可而止，其次要領悟世事無常。覺悟的道路處處快樂，迷途之人到老憂愁。必須去除愛慕名利的障礙，不要做眷戀家室的囚徒。就該整年住在這里，何必只說整日游玩。可惜這終老之地，就是我的歸宿啊。
闕塞：指龍門，又名伊闕。祇園：即祇樹給孤獨園，為佛教圣地，這里代指香山寺。鷲嶺：即靈鷲山，是佛祖說法之地，這里也代指香山寺。減劫：佛教用語，謂人壽每百年減一歲，至人壽十歲止，稱為減劫。勝緣：好機緣。贍州：即贍部洲，佛教傳說中的四大部洲之一，這里泛指人間。洛邑：即洛陽。崧丘：即嵩山。瑟瑟：形容水流聲。八灘：指伊水中的八個險灘。堰：堤壩。衾裯：被子。南祖：指禪宗南宗祖師慧能。西方社：指西方凈土結社。止足：指知止知足。浮休：指世事無常。菟裘：指退隱之地。
此詩創作于白居易晚年。當時他在洛陽任職，香山寺年久失修，破敗不堪。白居易倡導并主持了香山寺的重修工作，工程竣工后，他寫下此詩以紀其事。此時的白居易歷經宦海沉浮，心境漸趨平和，更向往閑適的生活和精神上的解脫。
這首詩主旨是贊美香山寺的重修，展現其周邊美景，表達對閑適生活和精神解脫的追求。詩中描繪細致，將自然景觀與人文景觀融合，既有對現實的描寫，又蘊含佛理禪意，在白居易的作品中是體現其晚年心境和創作風格的佳作。
歷翠捫蒼堅，不犯塵衣涴。 暗香何處花，松下微風過。 當有道人來，霏煙承寶坐。
東風送花歸，曳杖云可倚。 泉石符宿緣，相見作歡喜。 西瞻少遲留，天末霞成綺。
僧房尚聞聲，云扃已通步。 觀身空翠間，宿靄避市屨。 不須躡回蹤，徑自通仙路。
畏心恐靈居，空渺不可際。 奇石墜驚云，涼坐得少憩。 何曾落花流，自隔人間世。
煙磴入風路，欹危轉深冥。 通明忽到眼，石自太古青。 仙人故臺在，何處乘云駢。
塞日穿痕斷，邊云背影飛。 縹緲隨黃屋，陰沈護御衣。
踏流逆風寒，危徑僅可傴。 中空遂閎深，翠潤欲垂雨。 人間知何時，石乳觀萬古。
暮川罕停波，朝云無留色。故人琴與詩，可存不可識。 識心尚可親，琴詩非故人。鳴皋初夢趙，蜀國已悲陳。 感化傷淪滅，魂交惜未申。冥期失幽報，茲理復今晨。 前嗟成后泣，已矣將何及。舊感與新悲，虛懷酬昔時。 趙侯鴻寶氣，獨負青云姿。群有含妙識，眾象懸清機。 雄談盡物變，精義解人頤。在陰既獨善，幽躍自為疑。 踠彼千里足，傷哉一尉欺。陳生富清理，卓犖兼文史。 思縟巫山云，調逸岷江水。鏗鏘哀忠義，感激懷知己。 負劍登薊門，孤游入燕市。浩歌去京國，歸守西山趾。 幽居探元化，立言見千祀。埋沒經濟情，良圖竟云已。 坐憶平生游，十載懷嵩丘。題書滿古壁，采藥遍巖幽。 子微化金鼎，仙笙不可求。榮哉宋與陸，名宦美中州。 存亡一暌阻，岐路方悠悠。自予事山海，及茲人世改。 傳聞當世榮，皆入古人名。無復平原賦，空馀鄰笛聲。 泣對西州使，悲訪北邙塋。新墳蔓宿草，舊闕毀殘銘。 為君成此曲，因言寄友生。默語無窮事，凋傷共此情。
解甲歸來日已西，只宜酣睡學希夷。詩書有癖時舒卷，花鳥多情任品題。
守歲不嫌良夜永，入春應喜壽星齊。兒孫歡飲醺匕醉，笑看山童戲畫雞。
古云老去多貪得，誰識今吾亦故吾。愿學進修如衛武，敢圖多積等陶朱。
不憂不懼心常泰，無韜無驕樂自馀。正氣也終還造化，肯將清淚滴屠蘇。
里仁坊里集群賢，文采風流似樂天。社里衣冠推我老，尊前詩酒讓誰先。
當時已定八翁會，今日重開九老筵。景仰香山舊人物，千年盛事欲同傳。
臨江一嶂白云間，紅綠層層錦繡班。 不作巴南天外意，何殊昭應望驪山。
羅之名兮惟一，羅之用兮不同。彼以獲禽為利，此以救物為功。象夫天而圓其外，體乎道而虛其中。執拯溺之心，忘乎云鳥；表好生之德，及其水蟲。觀其膺用之初，裁成之始。利物提挈，順時行止。夕掛于壁，若滿月之在天；曉用于人，狀圓荷之在水。爾乃匪虛實，如有無。心寧勞于凝滯，體非憚于沾濡。伊紗燈之護蟲，則理齊而功倍；彼綸巾之漉酒，乃跡同而用殊。若夫氣爽秋曉，景光春晝。臨桐井之銀床，近蓮塘之玉甃。于是銅瓶傾寫，金盆俯就。迸千點之珠光，垂一帶之冰溜。初疑散絲之雨，灑綠云而亂飛；又似瀑布之泉，穿碧煙而下透。且夫環之勁鐵，取其堅而不朽；冪以輕紗，取其疏而無漏。彰妙用于不凡，表深仁而善救。濾顏生之瓢，水欲飲而徐清；漉范令之釜，魚將烹而獲宥。然則開三面者，其仁未知；張一目者，其害有馀。曷若篩么蟲而必礙，投勺水而皆虛。縱醯雞為解羅之鳥，舍并鮒為漏網之魚。斯則用資于生，不資于殺；仁在乎密，不在乎疏。夫以道存仁恕，水何大而不濾；物莫隱欺，蟲何微而風遺。雖焦螟之生必全，有以小為貴者；江漢之流雖大，盡可一以貫之。功且知其至矣，用寧憂于已而。客有撫而歌曰：玉卮無當兮安可擬，風瓢有聲兮不足比。惟濾羅之用也大哉，故去此而取彼。
年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。 十日雨絲風片里，濃春煙景似殘秋。(煙景 一作：艷景)
東風作意吹楊柳，綠到蕪城第幾橋？ 欲折一枝寄相憶，隔江殘笛雨蕭蕭。
