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和荅詩十首 答四皓廟

作者: 白居易 (唐)

天下有道見,無道卷懷之。此乃圣人語,吾聞諸仲尼。矯矯四先生,同稟希世資。隨時有顯晦,秉道無磷緇。

秦皇肆暴虐,二世遘亂離。先生相隨去,商嶺采紫芝。君看秦獄中,戮辱者李斯。

劉項爭天下,謀臣竟悅隨。先生如鸞鶴,去入冥冥飛。君看齊鼎中,焦爛者酈其。

子房得沛公,自謂相遇遲。八難掉舌樞,三略役心機。辛苦十數年,晝夜形神疲。竟雜霸者道,徒稱帝者師。子房爾則能,此非吾所宜。

漢高之季年,嬖寵鐘所私。冢嫡欲廢奪,骨肉相憂疑。豈無子房口,口舌無所施。亦有陳平心,心計將何為。

皤皤四先生,高冠危映眉。從容下南山,顧盼入東闈。前瞻惠太子,左右生羽儀。卻顧戚夫人,楚舞無光輝。心不畫一計,口不吐一詞。暗定天下本,遂安劉氏危。子房吾則能,此非爾所知。

先生道既光,太子禮甚卑。安車留不住,功成棄如遺。如彼旱天云,一雨百谷滋。澤則在天下,云復歸稀夷。

勿高巢與由,勿尚呂與伊。巢由往不返,伊呂去不歸。豈如四先生,出處兩逶迤。何必長隱逸,何必長濟時。

由來圣人道,無朕不可窺。卷之不盈握,舒之亙八陲。先生道甚明,夫子猶或非。愿子辨其惑,為予吟此詩。

譯文

天下政治清明就出仕,世道混亂則退隱自保。這是圣人的教誨,我曾從孔子那里聽聞。四位高潔的先生,共同擁有罕見的資質。隨時代有顯達與隱退,堅守道義不受污染。秦始皇肆意暴虐,秦二世遭遇亂離。先生們相隨離去,到商山采紫芝。你看秦朝監獄中,受戮辱的是李斯。劉邦項羽爭天下,謀臣競相追隨。先生們如鸞鶴,飛入高遠天空。你看齊鼎之中,被煮爛的是酈其。張良得遇沛公,自認為相遇太遲。用八難之策巧舌游說,用三略之術費盡心機。辛苦十幾年,晝夜身心疲憊。最終混雜霸道,空稱帝王之師。張良你雖能做到,這非我所適宜。漢高祖晚年,寵愛偏向戚姬。想廢黜嫡長子,骨肉間憂慮懷疑。難道沒有張良進言?口舌卻無用處。也有陳平的智謀,心機又能如何?白發四位先生,高冠映著眉際。從容下南山,顧盼進入東宮。前瞻惠太子,左右生羽翼。回望戚夫人,楚舞失光輝。心中不設一計,口中不吐一詞。暗中穩定國本,于是安定劉氏危機。我張良能做到的,這非你所知。先生之道已顯揚,太子禮賢甚謙卑。安車留不住,功成棄如遺。如那旱天云,一雨滋百谷。恩澤施天下,云又歸虛無。不必推崇巢父許由,不必崇尚呂尚伊尹。巢由一去不返,伊呂去而不歸。哪如四位先生,出處都從容。何必長隱逸,何必長濟世。由來圣人之道,無跡不可測。收之不滿握,展之遍八極。先生之道甚明,孔子或許有非議。愿你辨清疑惑,為我吟此詩。

注釋

卷懷:退隱,收藏懷抱。《論語·衛靈公》:'邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之。'

磷緇(lín zī):《論語·陽貨》:'不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。'比喻堅守本性不受污染。

紫芝:靈芝,古人視為仙草,商山四皓曾作《紫芝歌》,故以采紫芝代指隱士生活。

嬖(bì)寵:受寵的姬妾,此指戚夫人。

冢嫡:嫡長子,指漢惠帝劉盈。

皤皤(pó pó):白發貌,形容四皓年老。

逶迤(wēi yí):從容自得的樣子。

創作背景

此詩為白居易《和荅詩十首》之一,約作于唐憲宗元和年間。元和初,白居易與元稹以詩唱和,探討社會與人生問題。此詩針對'四皓廟'這一文化符號,結合歷史典故,闡述儒家'出處之道',反映詩人對士人理想生存狀態的思考。

簡析

全詩以四皓事跡為線索,通過對比秦末漢初諸臣的不同結局,肯定四皓'隨時顯晦、秉道不渝'的智慧,提出'出處兩逶迤'的理想,既非一味隱逸,亦非盲目濟世,而是遵循圣人之道的圓融之境。體現了白居易對儒家經世思想的深化理解。

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