放言五首 一
朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。
但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。
但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
早晨看似真，晚上卻成假，有誰能分辨？古往今來什么樣的怪事沒有？人們只愛臧文仲能假裝圣人，可知道寧武子會裝傻？草中的螢火雖亮卻不是火，荷葉上的露珠雖圓哪是珍珠？若不用大火和明珠來驗證，它們的光彩又有什么不同？
底事：何事，什么事。
臧生：指臧文仲，春秋時魯國大夫，孔子曾批評他“知柳下惠之賢而不與立”（《論語·衛靈公》），被認為是“詐圣”。
寧子：寧武子，春秋時衛國大夫。《論語·公冶長》載孔子稱其“邦有道則知，邦無道則愚”，即裝傻避禍。
燔（fán）柴：古代祭天燒柴，此處指大火。
照乘：能照亮車輛的明珠，傳說春秋時宋景公的寶珠可照車前后十二乘。
此詩為唐憲宗元和十年（815年）白居易被貶江州司馬途中所作。時白居易因上書請捕刺殺宰相武元衡的兇手，遭權貴誣陷“越職言事”而被貶。詩中借辨偽之題，暗諷政治上黑白顛倒的現實，抒發被冤枉的憤懣。
全詩圍繞“辨偽”主題，以生活現象、歷史典故為喻，指出辨別真偽需實踐檢驗（如“燔柴”“照乘”驗證），批判世人不察本質的愚昧，體現詩人對真理的執著與對虛偽的揭露，是中唐政治詩的代表作之一。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅。 鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達生死，直節貫殊途。立處孤峰萬仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽阿上，濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉，冬則餐紅術。一片新春入手來，不費些兒力。 春在水無痕，春在山無跡。李白桃紅未吐時，好個春消息。
鷓鴣聲里別江東。綠陰中。夕陽紅。一點離愁，相對景重重。目斷大羅天上客，朝玉帝，把芙蓉。 紫陽山下偶相逢。醉金鐘。跨蒼龍。歸去故山，猶帶白云封。洞口桃花如恨我，飄滿地，任春風。
門掩桑輿晝，爐寒郊島灰。 山荒無應下，梅瘦等春開。 宇宙歸詩眼，功名入酒杯。 思君三日雨，有夢付潮來。
昨夜霜初重，他方葉又黃。 蛩聲悲月冷，客意怯風涼。 孤嶼漁村外，荒郵野戍傍。 因思舊游處，魚稻滿江鄉。
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
武平產猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間射之。中母，母度不能生，灑乳于樹，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子即悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫！猿子且知有母，不愛其身。況人也耶？世之不孝子孫，其于猿子下矣！
翰苑前資漢碩儒，苦心何翅十年馀。 修成當代將來法，讀盡生平未見書。 黃{左貼右巴}奏篇登御府，紫綸加秩下宸除。 近臣已是聞天語，鶯鵲催歸定不虛。
黑林天險削難平，唐將曾傳此駐兵。 形勝萬年雄北極，勛名異代想東征。 廢營秋郁風云氣，大磧霄聞劍戟聲。 歷歷山川攻戰地，只今旌甲偃邊城。
生申華席。便占卻新春，前頭五日。椒頌梅英，金幡彩縷，好個早春天色。使君以仁得壽，和氣融春無極。人總道，是陽春有腳，恩浮南國。應看，丹詔下，昨夜天邊，初報春消息。日轉黃麾，風生絳傘，春殿龍顏咫尺。共慶一堂嘉會，萬宇同沾春澤。祝眉壽，便從今細數，好春千億。
幽閨欲曙聞鶯轉，紅窗月影微明。好風頻謝落花聲。隔帷殘燭，猶照綺屏箏。 繡被錦茵眠玉暖，炷香斜裊煙輕。淡蛾羞斂不勝情。暗思閑夢，何處逐云行？
蒼翠濃陰滿院，鶯對語，蝶交飛，戲薔薇。 斜日倚闌風好，余香出繡衣。未得玉郎消息，幾時歸。
花榭香紅煙景迷，滿庭芳草綠萋萎，金鋪閑掩繡簾低。 紫燕一雙嬌語碎，翠屏十二晚峰齊，夢魂消散醉空閨。
閑臥繡帷，慵想萬般情寵。錦檀偏，翹股重，翠云欹。 暮天屏上春山碧，映香煙霧隔。蕙蘭心，魂夢役，斂蛾眉。
遠山愁黛碧，橫波慢臉明，膩香紅玉茜羅輕。深院晚堂人靜，理銀箏。 鬢動行云影，裙遮點屐聲，嬌羞愛問曲中名。楊柳杏花時節，幾多情？
