思山居一十首：題寄商山石
綺皓巖中石，嘗經(jīng)伴隱淪。
紫芝呈幾曲，紅蘚閟千春。
聊用支琴尾，寧惟倚病身。
自知來(lái)處所，何暇問(wèn)嚴(yán)遵。
綺皓巖中石，嘗經(jīng)伴隱淪。
紫芝呈幾曲，紅蘚閟千春。
聊用支琴尾，寧惟倚病身。
自知來(lái)處所，何暇問(wèn)嚴(yán)遵。
綺里季隱居巖中的石頭，曾陪伴著隱士。紫色靈芝呈現(xiàn)出幾道彎曲，紅色苔蘚封閉了千年時(shí)光。暫且用來(lái)支撐琴尾，哪里只是靠著病弱的身軀。自己知道它的出處，哪有閑暇去問(wèn)嚴(yán)遵。
綺皓：指綺里季，秦末漢初隱居商山的“商山四皓”之一。
隱淪：隱士。
紫芝：紫色的靈芝，古時(shí)認(rèn)為是瑞草。
閟（bì）：封閉。
支琴尾：支撐琴的尾部。
嚴(yán)遵：西漢隱士，以占卜為業(yè)。
具體創(chuàng)作時(shí)間不詳，推測(cè)詩(shī)人可能處于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有所倦怠，向往隱居山林的時(shí)期。商山是“商山四皓”隱居之地，充滿(mǎn)了隱逸文化氛圍，詩(shī)人可能受到這種文化影響，借題商山石來(lái)表達(dá)自己的心境。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)隱居生活的向往。其突出特點(diǎn)是借物抒情，以商山石自比。在文學(xué)史上雖不具有重大影響力，但體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱逸文化的追求。
彩勝雙雙斗鳳釵，薄羅金縷燕花牌。宮中先得陽(yáng)和氣，知是春從天上來(lái)。
何堪白發(fā)入紅塵，一往蹉跎六十春。空谷去尋耕鑿伴，東林無(wú)復(fù)荅歌人。故山夢(mèng)斷霜鐘冷，好友書(shū)來(lái)麗句新。未免有情非獨(dú)我，相思同在錦江濱。
羨君高節(jié)似陶潛，五畝園林老不添。遁世人情雖淡薄，開(kāi)門(mén)秋色自清嚴(yán)。案頭黃卷香終日，砌下蒼苔雨一檐。后夜中秋更應(yīng)好，隔窗云木看飛蟾。
會(huì)當(dāng)子午全無(wú)象，子到中間一點(diǎn)生。從此乾坤還日月，此天先后自分明。
廣州好，遺石五仙祠。古構(gòu)獨(dú)存今幾劫，粵人惟愿永無(wú)饑。持穗祝珠湄。
乳多晴更滴，處處濕人衣。石氣含云冷，花光出水肥。漁樵元得性，簪組亦忘機(jī)。向夕聞笳吹，山公醉未歸。
書(shū)室宛清真，吳山正暮春。相過(guò)攜令弟，俱不是今人。論道沿流水，彈琴坐古椿。相思不可見(jiàn)，歲晚隔江津。
寸陰常可惜，別至倍傷神。子瞻天際水，予望路中塵。憫憫歧路側(cè)，去去平生親。一朝事千里，流涕向三春。
湘西山亦既見(jiàn)，城東梅所未聞。急須盍簪共賞，可惜委地馀芬。廣平心腸鐵石，姑射肌膚冰雪。共令索笑求詩(shī)，未免嬰情駕說(shuō)。故人馳一枝使，詩(shī)翁筑五言城。須邀從事入幕，休喚孔方作兄。夢(mèng)蝶驅(qū)除枕上，驚鴻約略墻東。石裂巖前積雪，角咽城頭曉風(fēng)。意了無(wú)東閣興，句不到西湖梅。非公安得聞此，欲往何其快哉。松徑晴泥欲乾，茅檐宿雪猶濕。滿(mǎn)枝空懷杜二，夜誦誰(shuí)德計(jì)十。行歌已聞落梅，寡和猶傳下里。好步故難卒行，迅雷那及掩耳。
徙倚孤亭下，繁陰逗晚風(fēng)。燕山殊未五，淮海不成叢。秀色偏相媚，幽香暗自通。獨(dú)謠還獨(dú)酌，差可慰飄蓬。
牛跡重重潁水濱，飲牛惟羨上流人。山光不逐卿云爛，物色長(zhǎng)遺草莽臣。帝德圣神徒遠(yuǎn)讓?zhuān)稗诵湃障嘤H。友巢未擬巢何地，萬(wàn)壑千巖且致身。
聲聲清切似悲秋，半入虛堂半上樓。人在定中常不寐，物從空外復(fù)何求。百年草色身先老，一夕松燈話(huà)未休。萬(wàn)慮此時(shí)消歇盡，西風(fēng)吹過(guò)白蘋(píng)洲。
蠶蛹成蛾桑柘稀，海棠花發(fā)照窗扉。離騷讀罷無(wú)人會(huì)，獨(dú)立溪南看夕暉。
遠(yuǎn)承華蓋及衡門(mén)，日午相攜到日昏。白發(fā)自應(yīng)忘縣長(zhǎng)，青袍誰(shuí)復(fù)識(shí)王孫。更因夜月留何處，忍對(duì)春風(fēng)負(fù)此尊。傳道城南剩佳麗，小詞翻出寄桃根。
著述傳畸士，風(fēng)流與后人。一杯溪澗水，猶想酹茶神。
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