大隱坊 趙記室俶在職無事
卑靜身后老，高動物先摧。
方圓水任器，剛勁木成灰。
大道母群物，達(dá)人腹眾才。
時吟堯舜篇，心向無為開。
彼隱山萬曲，我隱酒一杯。
公庭何所有，日日清風(fēng)來。
卑靜身后老，高動物先摧。
方圓水任器，剛勁木成灰。
大道母群物，達(dá)人腹眾才。
時吟堯舜篇，心向無為開。
彼隱山萬曲，我隱酒一杯。
公庭何所有，日日清風(fēng)來。
為人謙卑淡泊能安度晚年，過于高調(diào)出眾易先受挫折。水隨容器改變形狀，剛勁的樹木易燒成灰燼。大道孕育萬物，豁達(dá)的人胸懷眾多才華。時常吟誦堯舜的篇章，內(nèi)心向無為的境界敞開。別人隱居在曲折的深山，我隱居在一杯酒中。官府公堂中有什么呢？每天只有清風(fēng)吹來。
卑靜：謙卑淡泊。
高動：高調(diào)、愛表現(xiàn)。
方圓水任器：水會隨著容器的形狀而改變自身形狀。
大道母群物：大道是萬物之母，即大道孕育萬物。
達(dá)人：豁達(dá)、明智的人。
無為：道家的一種思想，主張順應(yīng)自然，不過多干預(yù)。
此詩具體創(chuàng)作時間不詳。當(dāng)時詩人可能處于官場，看到官場中一些追名逐利、高調(diào)行事之人的遭遇，有感而發(fā)。詩人崇尚道家的無為思想，在公庭任職卻無事可做，便借詩表達(dá)自己超脫的心境和對淡泊生活的追求。
這首詩主旨是表達(dá)詩人對謙卑、無為生活的崇尚。其特點(diǎn)是哲理深刻，通過自然現(xiàn)象和生活感悟闡述道理。在文學(xué)史上體現(xiàn)了詩人獨(dú)特的思想和創(chuàng)作風(fēng)格，反映了當(dāng)時部分文人對道家思想的推崇。
橫塘憶，憶得夜迢迢。深巷月明涼似水，手提金縷強(qiáng)相邀。扶爾過桐橋。
笳鼓動歡雷，王師出塞回。鷹揚(yáng)元帥勇，鼠竄眾兇摧。露布三秦曉，風(fēng)清萬里埃。等閒尊俎地，真有折沖才。
嫩條阿克蘇初移，結(jié)實(shí)仍當(dāng)五月時。食椹殊方遷獻(xiàn)椹，曰梔爾雅詎為梔。只傳烏白原恒有，訝見丹紅實(shí)出奇。詭異寧同尺以計(jì)，碩魁真比寸猶欺。迎眸磊落誠軒意，可口甘芳孰朵頤。鮮進(jìn)鳳圍欣遠(yuǎn)奠，熟頒鷺序沐恩滋。銜殘漫擬櫻桃誚，解熱奚勞甘蔗隨。分賜莫將容易看，洸洸曾用濟(jì)王師。
床頭撩亂讀殘書，翠竹黃花伴索居。計(jì)拙不知吾道是，家貧偏與世情疏。坐深微雨清齋冷，看盡行云白晝虛。寂寞一區(qū)揚(yáng)子宅，侯芭問字復(fù)何如。
烏龍江欲出，劉壩即聞波。哀壑笙竽奏，秦川鸚鵡歌。天應(yīng)一線落，云入九層多。溪谷人民少，開荒近若何？
修道道無可修，問法法無可問。違人不了色空，智者本無違順。八萬四千法門，至理不離方寸。不要廣學(xué)多聞，不要辯才聰雋。識取自家城郭，莫謾游他州郡。煩惱即是菩提，凈華生于泥糞。若有人求問答，誰能共他講論。不知月之大小，不知?dú)q之馀閏。寅期用粥充饑，齋時更飧一頓。今日任運(yùn)騰騰，明日騰騰任運(yùn)。心中了了總知，且作佯癡縛鈍。
松橋石瀨雨潺潺，杉檜陰森暮色還。誰共西樓一尊酒，白云堆里看青山。
天地自有常，人命最險毳。年若驚弦發(fā)，時猶輕矢逝。雖有灼灼姿，玉為塵生穢。秋草無秋耀，綠葉豈終歲。惜彼繁茂摧，哀彼寒霜厲。有存理必亡，有興故有廢。真官戲玄津，與物無凝滯。神沖紫霄內(nèi)，形棲山水際。對虛忘有懷，游目托容裔。風(fēng)塵將何來，真道故可大。
不謀衣食不求名，任我閑吟閱世情。枯菀都聽天所命，始知無事一身輕。
隨竹縈回翠蔓延，土藷名異出前編。會須霜晚餐珠實(shí)，可挹浮丘作地仙。
湛乎性源，游乎度門。動靜出礙，方圓不痕。寒木得春晚，雪窗亡夜昏。通塞也虛離實(shí)坎，變化也連乾斷坤。六和合而無功兮脫略三千之界，萬差別而有據(jù)兮齊承一點(diǎn)之恩。
林外春陰曉風(fēng)作，門徑幽深野花落。東家春色過西家，井口籬根亂漂泊。溪頭新水繞門生，扁舟一葉輕如萍。杜陵老病煙波遠(yuǎn)，欲載詩愁過洞庭。
靈山奕奕久知名，使節(jié)來游逢興生。海月半檐天向曙，松風(fēng)萬壑雨初晴。神孚帝夢當(dāng)年事，詩詠皇華此日情。嘯傲不知?dú)w路晚，落花香趁馬蹄輕。
橫塘憶，憶得薄嗔?xí)r。四角中央猜不到，金釵鈿盒教還伊。生小故嬌癡。
分陜勞開府，留都詔促裝。蘇公終式敬，召伯孰能忘。西峙秦山重，東流漢水長。更懸天下望，調(diào)鼎在巖廊。
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