朔旦冬至攝職南郊因書即事
大明南至慶天正，
朔旦圓丘樂六成。
文軌盡同堯歷象，
齋祠忝備漢公卿。
星辰列位祥光滿，
金石交音曉奏清。
更有觀臺稱賀處，
黃云捧日瑞升平。
大明南至慶天正，
朔旦圓丘樂六成。
文軌盡同堯歷象，
齋祠忝備漢公卿。
星辰列位祥光滿，
金石交音曉奏清。
更有觀臺稱賀處，
黃云捧日瑞升平。
冬至日太陽南行到極致，慶賀天正節氣到來；初一清晨在圓丘祭壇，奏響六支樂章。天下文字車軌統一，歷法同于堯舜；我愧居官職，參與這如漢代公卿般的齋戒祭祀。星辰有序排列，祥光布滿天際；鐘磬交相奏鳴，清晨樂聲清越。更有觀臺之上眾人稱賀，黃云環繞紅日照耀，預兆太平祥瑞。
南至：指冬至，因冬至日太陽直射南回歸線，為一年中最南位置。
朔旦：農歷初一的清晨。
圓丘：古代祭天的圓形高壇，即天壇。
樂六成：古代祭天禮儀中演奏六支樂章，象征天地六合。
文軌：文字和車軌，代指國家統一的制度。
歷象：歷法，《尚書·堯典》有“歷象日月星辰”句。
齋祠：齋戒后舉行的祭祀儀式。
忝備：謙辭，意為愧居其位。
金石：鐘（金）和磬（石），代指古代祭祀樂器。
觀臺：古代觀測天文、舉行朝賀的高臺。
黃云捧日：傳統吉祥天象，象征帝王圣明、天下太平。
此詩當為唐代官員在冬至日代行南郊祭天職責時所作。冬至為“天正”（歷法首正），古代帝王需親祭昊天，若因故不能則遣官員攝職。詩中“文軌盡同”反映唐代大一統的政治格局，“黃云捧日”暗合盛唐氣象，整體展現了當時對歷法、禮儀的重視及太平盛世的氛圍。
全詩圍繞冬至南郊祭祀展開，描繪儀式的莊重與祥瑞，既頌國家統一、歷法嚴謹，又彰盛世氣象。語言工整典麗，是唐代應制詩中反映禮儀文化的典型之作。
石龍噴雪繞山斜，桑苧祠間一幅紗。只對清流已無暑，未論絕品解宜茶。
山僧知我去匆匆，旋印紅泥乞老翁。擬喚人間三昧手，共分天上小團龍。
衰容覽青銅，寒光了無隱。照我顛上毛，星星罕馀鬒。
持此將奈何，歲月屢遒盡。少壯罕聞道，下士乃為哂。
操綆遽汲深，持矛復夸楯。任重力疾顛，涂窮計方窘。
上孤明主恩，下違昔賢準。憂悔從中來，老至非無眹。
尚忝麾守尊，居慚政條敏。孤心企寒柏，萬境付朝菌。
往失奚足追，來戒或堪引。明發丘壑情，予將治歸軫。
抱被相隨石室中，天雞初唱海濤紅。
晦明不定山頭日，呼舞無端谷口風。
前輩書題空石蘚，野人心思只云松。
神仙骨相知誰是，更踏飛云最上峰。
地盡南溟萬里遙，九重天闕隔冥寥。
誰移鰲柱來滄海，遂接龍光上紫霄。
入夜星文干象緯，迎風露掌散瓊瑤。
更看岳帝端居處，玉燭無為萬祀調。
文杏裁為梁，香茅結為宇。
不知棟里云，去作人間雨。
眾葉落地死，一葉枝上留。
雖自保朝夕，其奈無朋儔。
天日遠不照，霜雪臨其頭。
大枝且摧折，爾葉能無憂。
九曲黃河，畢竟是天上，人間何物。西出昆侖東到海，直走更無堅壁。噴薄三門，奔騰積石，浪卷巴山雪。長江萬里，乾坤兩派雄杰。
親隨大駕南巡，龍舟鳳舸，白日中流發。夾岸旌旗圍鐵騎，照水甲光明滅。俯仰中原，遙瞻岱岳，一縷青如發。壯觀盛事，己亥嘉靖三月。
沙頭白叟送行舟，舟上青山豁病眸。
一葦載云歸晚溆，百花吹雨入春流。
情深湘瑟方凝夢，聲婉吳歌復送愁。
賴有良朋解知己，不時呼酒話同游。
橋門北舍日相親，
鄉國參商四十春。
偶爾小陂風月夕，
細談舊夢兩情真。
六十年前景凄涼。壟下多稂。陌上無桑。
而今日月換新裝。八繭蠶忙。雙季稻香。
廠礦安排細較量。翹首錢塘。俯視金閶。
工農子弟煥文章。泖溇汪泱。苕霅流長。
去隔三千里，應憐阿母癡。
灞陵圓缺月，蠡水煖寒時。
老子無多囑，平生只一兒。
來年庭下過，許我稍開眉。
當風鴉臭氣，
一個豆娘兒。
熏得行人走，
沖爺皺斷眉。
蘭亭曲水擅風流。移宴向清秋。
黃花未應憔悴，盞面尚堪浮。
圍艷質，發歌喉。細相酬。
明年此會，主人還是，在鳳池頭。
炎后飛軌，引曜丹逵。蕤賓應律，融精協曦。
五象列位，品物以垂。兌降素獸，震升青螭。
日月澄暉，仙章來儀。仰憩翠巖，俯映蘭池。
靈柯幽藹，神卉參差。如山之壽，如松之猗。
永钖難老，與時推移。
微雨雖妨行樂，薄寒卻解留花。
今日且游小圃，明朝更向誰家。
