狂吟七言十四韻
亦知世是休明世，自想身非富貴身。
但恐人間為長(zhǎng)物，性海澄渟平少浪，心田灑掃凈無(wú)塵。
香山閑宿一千夜，藥停有喜閑銷疾，金盡無(wú)憂醉忘貧。
補(bǔ)綻衣裳愧妻女，洛堰魚鮮供取足，游村果熟饋爭(zhēng)新。
詩(shī)章人與傳千首
亦知世是休明世，自想身非富貴身。
但恐人間為長(zhǎng)物，性海澄渟平少浪，心田灑掃凈無(wú)塵。
香山閑宿一千夜，藥停有喜閑銷疾，金盡無(wú)憂醉忘貧。
補(bǔ)綻衣裳愧妻女，洛堰魚鮮供取足，游村果熟饋爭(zhēng)新。
詩(shī)章人與傳千首
也知道這是政治清明的時(shí)代，自己也明白自身并非富貴之人。只擔(dān)心自己在這世間成為多余的存在。心性如海水般澄澈平靜少有波瀾，內(nèi)心經(jīng)過(guò)清掃干凈沒(méi)有塵埃。像白居易一樣在山間悠閑地住了一千個(gè)夜晚。停了藥很高興疾病慢慢消除，錢財(cái)花光了也不憂慮，醉中忘卻了貧窮。穿著補(bǔ)過(guò)的衣裳面對(duì)妻女感到慚愧。洛水堰里的魚新鮮，供應(yīng)很充足；去村莊游玩，水果成熟村民爭(zhēng)著送來(lái)新鮮的。自己的詩(shī)被人們傳頌了千首。
休明世：政治清明的時(shí)代。
長(zhǎng)物：多余的東西。
性海：佛教語(yǔ)，指真如之理性深廣如海。澄渟：水清澈平靜。
心田：佛教語(yǔ)，指心。灑掃：清掃。
香山：白居易晚年居住在洛陽(yáng)香山。
補(bǔ)綻：補(bǔ)綴。
由于缺乏更多背景信息，推測(cè)此詩(shī)創(chuàng)作于詩(shī)人處于相對(duì)平靜的生活階段，可能經(jīng)歷過(guò)一些人生起伏后，安于鄉(xiāng)村生活，以詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心境和生活狀態(tài)。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)詩(shī)人在非富貴生活中的平和心境與對(duì)閑適生活的喜愛(ài)。其特點(diǎn)是語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯。在文學(xué)史上雖可能無(wú)顯著地位，但反映了當(dāng)時(shí)普通人的生活與心態(tài)。
一輪明月掛天心，四海生靈荷照臨。 何必西風(fēng)撼丹桂，碧霄重送九秋音。
捉賊分明要見(jiàn)贜，十身調(diào)御下禪床。 曾經(jīng)巴峽猿啼處，鐵作心肝也斷腸。
城南措大騎驢子，市北郎君跨馬兒。 各各四蹄俱著地，三春同到月明池。
昨日兮昨日，昨日何其少！ 昨日過(guò)去了，今日徒煩惱。 世人但知悔昨日，不覺(jué)今日又過(guò)了。 水去汩汩流，花落知多少，成事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。
始聞阿閣一聲鐘，日暖蒼龍睡正濃。 再擊鳳凰臺(tái)上鼓，夜半祥鸞未飛舞。 帝苦永固如磐石，胡僧枉費(fèi)平生力。 回指少林歸去來(lái)，春風(fēng)一陣華狼藉。
盈盈嬌女閨中秀，詠絮吟風(fēng)。玉佩玲瓏。繞膝承歡笑語(yǔ)融。
年來(lái)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)去，淚雨常濛。凝睇吳峰。此后應(yīng)從夢(mèng)里逢。
隆恩百歲渾無(wú)報(bào)，握手江干。恨罨征帆。病眼朦朧仔細(xì)看。
暮秋駕鶴游蓬島，佩冷云寒。長(zhǎng)夜漫漫。淚灑吳江樹樹丹。
早春抱病魚軒至，榻拂輕埃。徑掃蒼苔。幽閣重門此日開。
而今冷落西園路，剩粉遺釵。香暗塵埋。夜夜西風(fēng)墮老槐。
得不得，傅不得，歸根得旨復(fù)何言。 憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。
嗟來(lái)咄去，被天公、把做小兒調(diào)戲。蹀雪龍庭掃未久，還促炎州行李。不半年間，北胡南越，一萬(wàn)三千里。征衫著破，著衫人、可知矣。 休問(wèn)海角天涯，黃蕉丹荔，自足供甘旨。泛綠依紅無(wú)個(gè)事，時(shí)舞斑衣而已。救蟻藤橋，養(yǎng)魚盆沼，是亦經(jīng)綸耳。伊周安在，且須學(xué)老萊子。
酒薄愁濃醉不成。夜長(zhǎng)欹枕數(shù)殘更。嫩寒時(shí)節(jié)過(guò)燒燈。 已自孤鸞羞對(duì)鏡，未能雙鳳怕聞笙。莫教吹作別離聲。
乾坤能大，算蛟龍?jiān)皇浅刂形铩ｏL(fēng)雨牢愁無(wú)著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩(shī)，登樓作賦，萬(wàn)事空中雪。江流如此，方來(lái)還有英杰。(寒蛩 一作：寒蟲) 堪笑一葉漂零，重來(lái)淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆?
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。
初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。
至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。
嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無(wú)辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無(wú)可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本不忍廢。道中手自鈔錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓，生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？ 山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。 滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？ 從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。 空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。 老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤。 千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫。
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無(wú)全節(jié)；君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸。罵賊張巡，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之鋼。 人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細(xì)思量。
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