送弘志上人歸湖州
山林唯幽靜，行住不妨禪。
高月穿松逕，殘陽過水田。
詩從宿世悟，法為本師傳。
能使南人敬，修持香火緣。
山林唯幽靜，行住不妨禪。
高月穿松逕，殘陽過水田。
詩從宿世悟，法為本師傳。
能使南人敬，修持香火緣。
山林里唯有幽靜的氛圍，無論行走或安住都不妨礙參禪。高懸的明月穿過松間小徑，西沉的殘陽映照過水田。詩歌是從前世的悟性中得來，佛法是由本師傳授。能讓南方人敬重，靠的是修持這香火之緣。
行?。盒凶吆桶沧?。
禪：佛教的修行方法。
松逕：松間的小路。逕，同‘徑’。
宿世：前世。
本師：指弘志上人的師父。
香火緣：指與佛教的緣分。
具體創(chuàng)作時間和地點不詳。當時佛教盛行，詩人送弘志上人歸湖州，有感于其修行，寫下此詩表達對其的贊美。
這首詩主旨是贊美弘志上人的修行和品德。其突出特點是通過清幽的景色描寫烘托出修行者的境界。在文學史上雖無重大影響，但體現(xiàn)了當時文人與佛教僧人的交往和對佛教修行的關注。
巴山樓之東，秦嶺樓之北。 樓上卷簾時，滿樓云一色。
梁山鎮(zhèn)地險，積石阻云端。 深谷下寥廓，層巖上郁盤。 飛梁架絕嶺，棧道接危巒。 攬轡獨長息，方知斯路難。
戒途飛萬里，回首望三秦。忽見天山雪，還疑上苑春。 玉痕垂淚粉，羅袂拂胡塵。為得胡中曲，還悲遠嫁人。
八月長江去浪平，片帆一道帶風輕。 極目不分天水色，南山南是岳陽城。
訟堂寂寂對煙霞，五柳門前聚曉鴉。流水聲中視公事， 寒山影里見人家。觀風競美新為政，計日還知舊觸邪。 可惜陶潛無限酒，不逢籬菊正開花。
洞庭春溜滿，平湖錦帆張。 沅水桃花色，湘流杜若香。 穴去茅山近，江連巫峽長。 帶天澄迥碧，映日動浮光。 行舟逗遠樹，度鳥息危檣。 滔滔不可測，一葦詎能航？
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。 大江靜猶浪，扁舟獨且征。 棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。 戍人寒不望，沙禽迥未驚。 湘波各深淺，空軫念歸情。
酌郁既灌，薌蕭方爇.籩豆靜器，簠簋芬飶。 魚臘薦美，牲牷表潔。是戢是將，載迎載列。
徹公之清若冰雪，高僧天資與人別。三十能詩名已出，名在詩流心在律。
不殊惠遠殊惠休，皎然未合誰與儔。白云蕭散何定止，忽入關中訪包李。
孤清難立眾所沮，到底無辜中非語。木秀于林風必摧，徹公懷德成禍胎。
古人已往不復嘆，為爾為詩遺后來。
一輪明月掛天心，四海生靈荷照臨。 何必西風撼丹桂，碧霄重送九秋音。
捉賊分明要見贜，十身調御下禪床。 曾經巴峽猿啼處，鐵作心肝也斷腸。
城南措大騎驢子，市北郎君跨馬兒。 各各四蹄俱著地，三春同到月明池。
昨日兮昨日，昨日何其少！ 昨日過去了，今日徒煩惱。 世人但知悔昨日，不覺今日又過了。 水去汩汩流，花落知多少，成事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。
始聞阿閣一聲鐘，日暖蒼龍睡正濃。 再擊鳳凰臺上鼓，夜半祥鸞未飛舞。 帝苦永固如磐石，胡僧枉費平生力。 回指少林歸去來，春風一陣華狼藉。
盈盈嬌女閨中秀，詠絮吟風。玉佩玲瓏。繞膝承歡笑語融。
年來遠嫁他鄉(xiāng)去，淚雨常濛。凝睇吳峰。此后應從夢里逢。
