郊廟歌辭 享先農(nóng)樂章 肅和
樽彝既列，瑚簋方薦。
歌工載登，幣禮斯奠。
肅肅享祀，颙颙纓弁。
神之聽之，福流寰縣。
樽彝既列，瑚簋方薦。
歌工載登，幣禮斯奠。
肅肅享祀，颙颙纓弁。
神之聽之，福流寰縣。
盛酒的器具已經(jīng)排列整齊，盛糧食的禮器也剛獻(xiàn)上祭品。樂工們已經(jīng)登臺，祭神的繒帛和禮儀也已完成。祭祀的人們恭敬嚴(yán)肅地進(jìn)行著祭祀，頭戴冠冕的人們莊嚴(yán)肅穆。希望神靈能聽到我們的祭祀，將福澤播撒到整個天下。
樽彝：古代盛酒的器具。
瑚簋：古代祭祀時盛糧食的禮器。
薦：進(jìn)獻(xiàn)，獻(xiàn)上。
載：副詞，表已然，已經(jīng)。
幣禮：祭祀用的繒帛等禮品。奠：放置，此指完成祭祀禮儀。
肅肅：恭敬嚴(yán)肅的樣子。
颙颙：莊重恭敬的樣子。纓弁：指戴著冠冕的人，纓是系冠的帶子，弁是古代的一種帽子。
寰縣：天下，全國。
郊廟歌辭是古代用于祭祀天地、祖先等的樂章。此詩是享先農(nóng)樂章中的肅和篇，先農(nóng)是古代傳說中最先教民耕種的神。在古代，農(nóng)業(yè)是國家的根本，祭祀先農(nóng)是重要的國家典禮，以祈求農(nóng)業(yè)豐收、國泰民安。這首詩創(chuàng)作于舉行祭祀先農(nóng)儀式之時，反映了當(dāng)時人們對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視和對先農(nóng)的尊崇。
這首詩主旨是祭祀先農(nóng)，祈求福澤。其突出特點是語言莊重、儀式感強，生動展現(xiàn)了祭祀場景。在文學(xué)史上，它是研究古代祭祀文化和郊廟歌辭的重要資料。
褰帷方出郭，江上欲黃昏。卻望東原道，青山蔽縣門。蟬鳴月里樹，犬吠水邊村。何處分漁火，蘆花隱釣?。
驅(qū)馬三封下，還家值日西。林間尋路隘，露里入山迷。僮倦仍依樾，雞閒已上棲。暫來翻似客，鄰酒夜過攜。清和遷首序，岑寂此憑欄。澗雨虹前罷，林櫻鳥后殘。野姿連草向，天影入池寬。日暮嚴(yán)城阻，裴回惜據(jù)鞍。
湘皋日出楚煙消，綠玉參差罩碧綃。棲鳳一時驚夢起，滿林齊舞翠云翹。
滿天風(fēng)雪一行人，賦別誰能有老親。怪得臨岐重惆悵，杏花開在隔年春。
東南藩翰控連城，參佐雄材出帝京。冰蘗一生留宦跡，湖山四面足風(fēng)情。春風(fēng)淮水新知己，喬木莆陽舊著名。人去不堪牢系馬，晴云流碧道雙旌。
空山夜雨鬼神愁，怪石層崖虎豹憂。鳥道不通車馬到，只供衲子羽人游。
愧乏山林骨，欣逢大隱人。時參言外意，己識相中身。斜月前溪水，微風(fēng)別浦津。青山誰可住，春入柳條新。
清如杜叟日卓午，直似姜公詩作丁。冰雪容顏儼相值，霸陵醉尉也須醒。
規(guī)制新翻出杜郎，最宜閨子夜燒香。不爭寶髻峨宮樣，自與霓裳配道裝。細(xì)攏翠鬟云易滿，淺銜牙櫛月難藏。水衡雙寄非無意，要買楊枝惱孟光。
風(fēng)斷續(xù)。月照離懷搖案燭。夢鄉(xiāng)原不分南北。梅花應(yīng)是飄香國。欄干曲。關(guān)山別后蕭蕭木。
迎旭凌絕嶝，映泫歸溆浦。鉆燧斷山木，掩岸墐石戶。結(jié)架非丹甍，藉田資宿莽。同游息心客，曖然若可睹。清霄飏浮煙，空林響法鼓。忘懷狎鷗?，攝生馴兕虎。望嶺眷靈鷲，延心念凈土。若乘四等觀，永拔三界苦。
玉門飛將種，大烈早丕承。嶺表新心膂，河西舊股肱。友于連袞繡，臣節(jié)凜淵冰。天上張公子，名揚自少陵。
三載頻煩領(lǐng)度支，一時經(jīng)畫號清釐。心殫國計聞輿頌，譽洽朝紳荷主知。晝錦漫乘春暮去，皇綸應(yīng)就里中移。可堪后會猶難定，執(zhí)耳詞壇且仗誰。
一燈半滅愁無數(shù)，河畔清蟾涼印戶。閑庭細(xì)草亂蛩鳴，似共離人分泣露。玉樓遙隔湘江浦，黯黯離魂尋得去。秋鐘夜半遠(yuǎn)隨風(fēng)，短夢驚回忘去路。
松花滿酌金杯滟，醉下扁舟還泛泛。石竅洼中水半侵，山頭缺處云來占。居夷自愛忠信好，問俗不嫌風(fēng)土儉。無情山水解相留，布襪青鞋游未厭。
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