郊廟歌辭 周宗廟樂舞辭 肅雍舞
周道載興，象日之明。萬邦咸慶，百谷用成。
於穆圣祖，祗薦鴻名。祀于廟社，陳其犧牲。
進旅退旅，皇武之形。一倡三嘆，朱弦之聲。
以妥以侑，既和且平。至誠潛達，介福攸寧。
周道載興，象日之明。萬邦咸慶，百谷用成。
於穆圣祖，祗薦鴻名。祀于廟社，陳其犧牲。
進旅退旅，皇武之形。一倡三嘆，朱弦之聲。
以妥以侑，既和且平。至誠潛達，介福攸寧。
周朝的國運開始興盛，如太陽般光明。天下各國都在歡慶，各種谷物得以豐收。莊嚴的圣祖啊，恭敬地獻上偉大的名號。在宗廟和社稷祭祀，陳列好祭祀用的牲畜。進退有序，展現出皇家的威武之形。一人領唱三人應和，是朱弦琴發出的聲音。以此來請神安享、勸神進食，氣氛既和諧又平靜。最誠摯的心意悄然傳達，大福得以安寧。
載興：開始興盛。
用成：得以成熟、豐收。
於穆：莊嚴、肅穆。
祗薦：恭敬地獻上。
鴻名：偉大的名號。
犧牲：祭祀用的牲畜。
進旅退旅：指隊列進退整齊。
皇武：皇家的威武。
一倡三嘆：一人領唱，三人應和。
朱弦：用熟絲制的琴弦，這里指琴。
妥：請神安享。
侑：勸神進食。
介福：大福。
此詩創作于周朝，在宗廟祭祀活動中使用。當時周朝國運昌盛，統治者通過祭祀宗廟來表達對祖先的崇敬，祈求祖先庇佑國家繁榮、五谷豐登。
這首詩主旨是祭祀圣祖，歌頌周朝興盛。其突出特點是語言莊重、儀式感強。在文學史上，它是研究周朝祭祀文化和樂舞辭的重要資料。
少小為儒不自強，如今懶復見侯王。覽鏡已知身漸老， 買山將作計偏長。荒涼鳥獸同三徑，撩亂琴書共一床。 猶有郎官來問疾，時人莫道我佯狂。
帶郭茅亭詩興饒，回看一曲倚危橋。門前山色能深淺， 壁上湖光自動搖。閑花散落填書帙，戲鳥低飛礙柳條。 向此隱來經幾載，如今已是漢家朝。
斗室何來豹腳蟻，殷如雷鼓聚如云。 無多一點英雄血，閑到衰年忍付君！
天造云雷，問誰是、中原豪杰。人盡道、青錢萬選，使君高節。自有胸中兵十萬，不須更事張儀舌。看千秋、金鏡一編書，心如鐵。天下利，君能說。天下病，君能切。要十分做滿，黑頭勛業。樂府新詩三百首，篇篇落紙揮冰雪。更醉來、鯨吸卷秋波，杯中月。
雨過雞窗覺夢清。文書一束五更燈。愁于饑鵠癡于鶴，閑愛孤云靜愛僧。 人似月，酒如澠。幾時別墅醉秋燈。高情千古閑居賦，世故驅人不易能。
古竇鳴幽泉，蒼崖結虛宇。 六月期客游，披襟苦徂暑， 開窗弄清淺，吹鬢疑風雨。 不見白使君，煙蘿為誰語。
古澗飛白猿，寂歷不知處。 風激石上泉，僧疑月中樹。 微茫認松雪，仿佛橫樵路。 寫望增爾思，蒼蒼奈煙霧。
晴云唳鶴幾千里，隔水野梅三四株。 欲問陸機當日宅，而今何處不荒蕪。
君住江濱起畫樓， 妾居海角送潮頭。 潮中有妾相思淚， 流到樓前更不流。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(不破 一作：不斬)
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
蘆葦蕭蕭月明里，飛鴻正值秋風起。今宵暫喜棲息同，明日茫茫隔煙水。
路入云山幾萬層，豁然巖宇勢崢嶸。 地從物外囂塵斷，天到壺中日月長。
金菊粉蕖秋水濱，恰如生色畫屏新。 蕩舟直過紅橋去，小隊游魚不避人。
弱柳金塘上，春濃岸岸連。 樹深停野騎，花送渡江船。 燕蹴初晴雨，烏棲欲暝煙。 沿洄正延佇，落日掉歌還。
