郊廟歌辭 祭汾陰樂章 壽和
禮物斯具，樂章乃陳。
誰其作主，皇考圣真。
對(duì)越在天，圣明佐神。
窅然汾上，厚澤如春。
禮物斯具，樂章乃陳。
誰其作主，皇考圣真。
對(duì)越在天，圣明佐神。
窅然汾上，厚澤如春。
祭祀的禮物都已備齊，樂章也開始奏響。誰是這祭祀的主祭對(duì)象呢？是先皇圣明的神靈。先皇在天上回應(yīng)著祭祀，他圣明的神靈輔佐著天地之神。在那悠遠(yuǎn)的汾水之上，先皇的恩澤深厚，如同溫暖的春天。
禮物：祭祀用的物品。
乃陳：開始演奏、陳列。
皇考：對(duì)已故父親的尊稱，這里指先皇。
圣真：圣明的神靈。
對(duì)越：對(duì)揚(yáng)，指答謝頌揚(yáng)神靈。
窅然：悠遠(yuǎn)的樣子。
厚澤：深厚的恩澤。
郊廟歌辭是古代用于祭祀天地、祖先等重大典禮的樂歌。這首詩是祭祀汾陰時(shí)的樂章。汾陰是古代祭祀后土的重要地點(diǎn)。在古代，祭祀活動(dòng)是國家的重要禮儀，表達(dá)對(duì)天地、祖先的敬畏和感恩。此詩創(chuàng)作時(shí)，可能是皇帝或皇室進(jìn)行祭祀活動(dòng)，以祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順等，同時(shí)也是對(duì)先皇功績(jī)的緬懷和頌揚(yáng)。
這首詩主旨是祭祀先皇，通過描述祭祀場(chǎng)景和表達(dá)對(duì)先皇的尊崇，展現(xiàn)了古代祭祀文化的莊重。其特點(diǎn)在于語言莊重典雅，情感真摯。在文學(xué)史上，它是研究古代祭祀文化和郊廟歌辭的重要資料，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)禮儀和人們的精神信仰。
空庭高樓月，非復(fù)三五圓。 何須照床里，終是一人眠。
青瑣春間漏點(diǎn)遲，博山香暖翠煙微。 隔簾誰撼金鈴響，知是花間燕子歸。
地鍾靈，天應(yīng)瑞。簇簇香苞、團(tuán)作真珠蕊。玉宇瑤臺(tái)分十二。要伴姮娥，月里雙雙睡。月如花，花似月。花月生香，添此真奇異。不許揚(yáng)州夸間氣。昨夜春風(fēng)，喚醒瓊瓊醉。
弄水亭前千萬景，登臨不忍空回。水輕墨澹寫蓬萊。莫教世眼，容易洗塵埃。 收去雨昏都不見，展時(shí)還似云開。先生高趣更多才。人人盡道，小杜卻重來。
地鐘靈，天應(yīng)瑞。簇簇香苞、團(tuán)作真珠蕊。玉宇瑤臺(tái)分十二。要伴姮娥，月里雙雙睡。月如花，花似月。花月生香，添此真奇異。不許揚(yáng)州夸間氣。昨夜春風(fēng)，喚醒瓊瓊醉。
長(zhǎng)憶錢塘，不是人寰是天上，萬家掩映翠微間。處處水潺潺。 異花四季當(dāng)窗放，出入分明在屏障。別來隋柳幾經(jīng)秋，何日地重游。
長(zhǎng)憶吳山，山上森森吳相廟。廟前江水怒為濤。千古恨猶高。 寒鴉日暮鳴還聚。時(shí)有陰云籠殿宇。別來有負(fù)謁靈祠。遙奠酒盈卮。
秋色滿秦川，登臨渭水邊。 殘陽初過雨，何地不鳴蟬。 極浦涵明月，孤帆沒遠(yuǎn)煙。 漁人空老盡，誰似太公賢。
一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛。 一山一水一禪寺，一林黃葉一僧歸。
春欲來時(shí)，長(zhǎng)是與、江梅花約。又還向、竹林深處，一枝開卻。對(duì)酒漸驚身老大，看花應(yīng)念人離索。但十分、沉醉祝東君，長(zhǎng)如昨。 芳草渡，孤舟泊。山斂黛，天垂幕。黯銷魂、無奈暮云殘角。便好折來和雪戴，莫教酒醒隨風(fēng)落。待殷勤、留此記相思，誰堪托。
稽首慈云大士前，莫生西土莫生天。 愿為一滴楊枝水，灑作人間并蒂蓮。
公心獨(dú)立副天心，三轄春闈冠古今。蘭署門生皆入室， 蓮峰太守別知音。同升翰苑時(shí)名重，遍歷朝端主意深。 新有受恩江海客，坐聽朝夕繼為霖。
團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來遮面。 玉顏憔悴三年，誰復(fù)商量管弦。 弦管，弦管，春草昭陽路斷。
群芳爛熳吐春輝，雙燕差池雪羽飛。 玳瑁梁間寒色瑩，水晶簾外曙光微。 輕翻玉剪穿花過，試舞霓裳帶月歸。 一自銜恩金屋里，年年送喜傍慈闈。
踏石披云一逕通，翠微環(huán)合見禪宮。 峰巒郁密泉聲上，樓殿參差樹色中。 午夜千溪分水月，清秋十里韻松風(fēng)。 平生久得名山約，吟賞今才信宿同。
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