頌
我誦光明經，自得三昧力。
舉起便周圓，何用高聲覓。
一日三百部，日輪猶昃。
見者總生疑，我自心堅實。
我誦光明經，自得三昧力。
舉起便周圓，何用高聲覓。
一日三百部，日輪猶昃。
見者總生疑，我自心堅實。
我誦讀光明經，自然獲得了深入禪定的力量。一經舉念就能周全圓滿，何必用高聲去尋求。一天誦讀三百部經，太陽還未西斜。見到的人都心生疑惑，可我自己內心堅定。
光明經：佛教經典。
三昧力：指深入禪定所獲得的力量。三昧，佛教用語，梵文音譯，意為正定、等持。
周圓：周全圓滿。
昃（zè）：太陽西斜。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人可能處于專注于佛教修行的階段，在日常的誦經過程中有所感悟，面對他人的不解，寫下此詩以表明自己的修行態度和堅定信念。
這首詩主旨在于表達詩人對佛教修行的虔誠和堅定。其特點是語言質樸，直抒胸臆。在文學史上雖可能未產生廣泛影響，但從宗教文化角度看，反映了當時佛教修行者的精神世界和修行狀態。
偶然乘興度幽關，卻駕柴車返舊山。
出處在君無不可，豈緣飛倦始知還。
百首新詩興不疏，錦囊盈載出東都。
扁舟莫羨鴟夷子，自有山堂敵五湖。
似水天心秋爽，如屏山上晴嵐。正值新涼氣候，游人兩兩三三。
小閣半藏山塢，浮云長繞峰腰。卻喜潺湲流水，中通一道橫橋。
蒼蒼極目煙樹，遙遙遠接汀沙。瀨際竹籬蟹舍，林間茅屋人家。
臨水芳塍饒沃，連村老木蕭疏。此是莆陽天馬，被人寫入畫圖。
明眸皓齒艷無雙，比擬圓月兩相仿。
惆悵嬋娟多寂寞，歡情只供一夜長。
秦淮渡，碧波流，
冷月斜明花外樓。
仙人掌滿金莖露，
桂子香寒玉殿秋。
復性宏開絕學，傾樽樂傍珍叢。綠楊垂手絮濛濛。坐聽南屏鐘動。
半嶺徐傳鳳吟，四時不斷花風。故應四海此心同。報道先生無夢。
曾看四岳薦虞鰥，
閱歲三千一瞬間。
歸臥青山孤絕處，
白驢常伴白云閑。
亂絲歧路苦愁縈，
剪剪輕風別有情。
一夜雪綿吹滿帳，
教人春夢不分明。
閑游冶，最是艷陽時。
烏巷諸郎蘭槳筏，青溪小妹竹燈祠。
隊隊使人疑。
忠靖由來世不殊，
昔年我亦見今謨。
至今猶有家風在，
卻恨丘原起日無。
與君數載游，同作天涯客。
山色異鄉青，歸情江水白。
今予獨處時，念子寒風夕。
秋盡猶未還，愁見庭楓赤。
沙門高士兩難爭，太息千秋論未平。
妙總恰為文字累，寂音偏受黨人名。
酒醒旅館離初地，吟繞空床雜梵聲。
我是懶殘方墮此，十年宰相識平生。
十五為僧二十歸，
途中莫比在家時。
老僧留浙汝回蜀，
三昧從來古不知。
銀河高掛玉樓前，
笑拂彤云尺五天。
幾處關山明月好，
何人終夜不成眠。
百尺危欄倚翠眉，天風吹動繡羅衣。孤高直對嫦娥闕，縹緲平攀織女機。月下時聞簫一弄，春來還見燕雙飛。寄言芳歲須行樂，金谷迷樓事已非。
誰道長虹有美人，游魚爭識曉妝新。佳期豈待招靈鵲，微步偏憐賽洛神。濯濯金蓮初出水，盈盈羅襪不沾塵。采芳拾翠閑來往，珍重休過妒婦津。
借問纖腰大幾圍，嬌跨駿馬弄春輝。不隨暮雨朝云去，卻作追風逐電飛。紅粉殘香沾汗血，桃花淺色上緋衣。五陵年少相逢處，共道明妃塞外歸。
湛湛菱花絕點埃，雙雙寶靨笑顏開。遠山忽向湘波現，孤影疑從月殿來。金鵲難逢張敞筆，綵鸞空憶太真臺。清心一片寒如水，為報君王且莫猜。
香風送上木蘭船，水映紅妝更可憐。西子錦帆遙出浦，趙姬新曲正懷仙。煙銷菡萏偏能語，沙媛鴛鴦不獨眠。日暮輕橈徐轉去，紫騮多在綠楊邊。
伎衣搖曳掛雕楹，彼美娉婷隔夜明。不見玉顏翻舞袖，但聞檀板度歌聲。珠光欲滴巫山雨，燭影空垂楚殿纓。芳宴漸闌渾似夢，滿堂實客若為情。
月度空庭鵲繞林，美人閑立罷清砧。歡娛正憶乘鸞舞，幽怨長懸竊藥心。萬里關山人杳杳，雙星河漢夜沉沉。刀頭破鏡何須問，近日遼陽絕信音。
燦爛銀缸照玉人，殘妝未卸翠蛾顰。九微忍看膏成淚，五夜誰憐影伴身。鴛帳承恩他日夢，燈花送喜近來頻。君心好似光明燭，長信昭陽本隔鄰。
懶出芳郊逐伴游，惜花巡檻漫夷猶。寶妝檐下因誰點，玉笛池邊為你留。獨對天香矜國色，難將紅雨洗春愁。不知情緒還多少，戲蝶狂蜂舞未休。
日暮瞞得眾人行，
卻向寵犬語叮嚀。
慎勿說道人已去，
歸時禪院近黎明。
