鄭學士請贊
參得圜悟禪，擔起睦州版。
透過祖師關，瞎卻頂門眼。
肚里黑漫漫，這中平坦坦。
性氣得人憎，發時渾不管。
鞏縣茶瓶吃一槌，擊碎饒州白瓷碗。
參得圜悟禪，擔起睦州版。
透過祖師關，瞎卻頂門眼。
肚里黑漫漫，這中平坦坦。
性氣得人憎，發時渾不管。
鞏縣茶瓶吃一槌，擊碎饒州白瓷碗。
參悟到了圜悟禪師的禪法，扛起了睦州和尚的法版。通透了祖師的關鍵法門，卻好似遮蔽了頂門慧眼。內心看似混沌不清，實則其中坦坦蕩蕩。性格脾氣招人厭惡，發作起來全然不顧。就像鞏縣茶瓶挨了一槌，連饒州白瓷碗也被擊碎。
圜悟禪：圜悟是宋代著名禪師，其禪法有獨特見解和修行方法。
睦州版：睦州和尚是禪宗大德，‘版’可能象征其禪法、法印等。
祖師關：指禪宗祖師所設的修行關卡、關鍵法門。
頂門眼：佛教中指能洞察真理的智慧之眼。
鞏縣茶瓶、饒州白瓷碗：指代普通物品，這里可能象征某種執著或常規認知。
具體創作時間和地點難以確切考證。宋代禪宗發展興盛，禪僧之間交流頻繁，此贊可能是為鄭學士參禪悟道的境界所作，體現當時禪門對修行境界的一種表達和認可。
這首贊文主旨在于宣揚禪宗不拘常規、直透本心的修行理念。其特點是用通俗事物表達深刻禪理，在禪宗文學中有一定代表性，反映了宋代禪宗的思想風貌。
子建詞描洛浦神，唐君色染博陵身。巫云巳散當年夢，吳粉空傳半面春。
韞玉求沽遭棄置，采蘼多事問新陳。□□□□□□□，□□□□□□□。
盤陀江上水仙神，秦繆樓中弄玉身。邂逅一番明月夜，蕭條幾度杏花春。
嫁后形容難不老，畫中顪色易成陳。憐儂正是文君輩，不嫁成都渴死人。
此翁六一，是追陪洛下，耆英時節。少與浮榮多與健，馬上飛騰休怯。
如意天花，官袍芳草，全與人殊別。樊南遺事，西都士女能說。
應笑老去韋郎，玉簫安在，長憶人如月。本領何關歌曲事，宛轉渭城三疊。
一范臨關，百坡照潁，朝士都心折。清朝看鏡，一痕霜在吳發。
海風拍枕燈初暗，
山雨打窗人正寒。
料得此軒秋更好，
怒濤推月上闌干。
溪東是國王水草，溪西是國王水草。
隨分納些些，佛法休尋討。
堪笑水潦和尚，枉被馬師踏倒。
薦福與么告報，猶較王老師一線道。
三十六峰真絕奇，
一溪九曲碧漣漪。
白云遮眼不知處，
誰道神仙在武夷。
青蛇在握心方壯，赤驥追風路不遙。透得云門鐵關過，海濤聲撼洛陽橋。
吉山何啻百彌盧，袖里攜來一物無。前路逢人即拈出，不知誰是赤須胡。
過了云門更好看，前頭孤峻有姜山。三關一箭收功后，南海波斯念八還。
料事通神自一奇，
奸碓如操已深疑。
多言屢中真何補，
一死由來自不知。
聞道儒林近嶺邊，章江西上孝廉船。
片帆煙水三千里，雙劍風云二十年。
韋氏只今推世業，文翁不敢倚先賢。
故人相送堪相笑，猶得微官足酒錢。
人材崛起齊俾、格，
勛業終年讓大、伊。
太惜中原多健者，
如何孺子亦王師。
明月山前明月池，
兩崖壁立類磨治。
浯溪未識應相似，
好刻中興第二碑。
不知何處云，飛作茲山石。
嵯峨各異勢，紛詭不一格。
春雷怒萬筍，閶闔排戈戟。
石腹裂百竅，吞吐云煙百。
雨余云不歸，來往此中宅。
有時鋪作海，萬青環一白。
蛟龍恣變現，怒鼓天濤赫。
誰鑿混沌天，而無斧痕跡。
變幻各縱奇，不復就繩尺。
石間松盡眠，石外水皆砉。
昨夜裙帶解，
今朝蟢子飛。
鉛華不可棄，
莫是藁砧歸。
山開成獨往，
霞嶠瑩心目。
投書別家人，
不作昌黎哭。
青幡夾路晉城隈，淑氣輕浮竹葉杯。
世道應從新歲轉，客懷共向好時開。
隔墻梅柳云仍凍，入座笙歌晚未回。
不是詞人高宴會，如何白雪滿春臺。
腰肢瘦損不勝羅。無那春來病染多。含情未語照晴波。
金約腕垂纖筍麗，玉搔頭亸醉顏酡。小橋歸艇起漁歌。
