守凈禪人求贊
瞋恚癡未除，心意識顛倒。
談禪信口開，舌頭胡亂掃。
其施汝者不名福田，供養汝者墮三惡道。
個是云門村僧，即非杜撰長老。
瞋恚癡未除，心意識顛倒。
談禪信口開，舌頭胡亂掃。
其施汝者不名福田，供養汝者墮三惡道。
個是云門村僧，即非杜撰長老。
嗔怒、愚癡等煩惱還未消除，心、意、識處于顛倒的狀態。談論禪理時信口開河，舌頭隨意亂說。那些施舍給你的人不能獲得福報，供養你的人會墮入三惡道。這是云門寺的村僧，并非憑空捏造的長老。
瞋恚癡：佛教所說的三毒，指嗔怒、貪欲、愚癡。
心意識：佛教術語，在不同語境有不同含義，這里指思維、意識處于混亂顛倒。
福田：佛教認為供養修行者能獲福報，如同播種于田能有收獲，稱福田。
三惡道：佛教概念，指地獄、餓鬼、畜生三道，作惡者會墮入。
云門：指云門宗或云門寺。
杜撰：沒有根據地編造。
禪門修行中，存在一些人雖談禪卻未真正修行，未消除煩惱。作者針對此類現象創作此詩，以警醒世人，維護禪門修行的純正。
此詩主旨是批判不真修實證卻談禪之人。其特點是言辭直接，批判有力。在禪門文學中，這類作品有助于規范修行風氣。
窮巷故人少，衡門暇日多。涼風時著樹，衰葉欲辭柯。生事只如此，幽心諒匪它。乃知溪上樂，把酒對漁蓑。
醉抹醒涂總是春，百花枝上掇精神。自從畫得湘蘭后，更不閒題與俗人。
雁落平湖煙草秋，夕陽結纜玉沙頭。長堤翠抱金龍廟，去水平分黑馬溝。地連吳越三千里，歲運東南一萬艘。讀罷功臣舊遺碣，更聞滄海有平流。
先生曾此濯塵纓，七里寒灘分外清。少日決科雖失意，全家肥遁豈無成。蛟龍窟宅身如寄，泉石膏肓詩有聲。雖與子陵同一律，不將絲線釣虛名。辟書既上不沾恩，拂袖歸來閉里門。聊取江山助篇什，盡將軒冕付兒孫。紛紛利害真能擇，擾擾光塵豈易論。儻使乘時拜遺補，未應千古配嚴尊。
秋風吹送木蘭舟，處處青山待隱侯。莫向青山歌玉樹，揚州花月使人愁。
時至何須羯鼓催，玉堂先見一花開。洛陽城里春如錦，昨日看花人又來。
野蔓梢駝架，輕泥濺馬鞍。徑斜來險石，溪急上清灘。羽檄千山靜，羔裘六月寒。長松空夾道，蕭颯不成看。
云開日腳漏微明，無奈秋風掠面清。因作西鄰閒縱步，不知乘興有高情。
束書歸去饗梅花，底事霏英故故斜。約住忙中千里鶴，羨渠如意兩歸鴉。家中見雪念為客，客里觀梅不似家。園樹暫時相斗白，明朝休向我儂誇。
漸鬻弓刀盡，囊空直至今。官貧無歲事，戰苦有禪心。樹樹峰爭出，灘灘水未深。冰開魚欲上，垂釣復鳴琴。
陽臺霧初解，夢渚水裁淥。遠山隱且見，平沙斷還緒。分弦饒苦音，別唱多凄曲。爾拂后車塵，我事東皋粟。
掃除四壁凈，寄我一身輕。擾擾能無事，休休信有亭。繞池行自適，聽雨夢誰醒。不見雩峰月，閑云滿翠屏。
漂泊憐君義獨高，小齋曾與讀離騷。莫愁沈約頻移帶，擬贈王祥有佩刀。春水五渠江路渺，暮云千里客心勞。長吟兩地空相憶，多暇應難似馬曹。
維時屬遘屯，畎畝之自適。進退與道俱，玉德懷貞白。皇天鑒昭晰，寶命所繇錫。篤生太祖圣，配天立人極。
放燈恰好月朦朧，佛事惟求幻與空。兩岸芙蓉開在水，一聲楊柳靜無風。遠當星影相衡白，習見魚心不怯紅。池底劫灰如可懺，何妨長照大江中。
