送直禪人
直出直入，直行直坐。
直禪上人，直須恁么。
本自圓成，不立功課。
饑來吃飯，寒來向火。
不在瞿曇，非干達磨。
擬心思量，返遭殃禍。
我說是言，已招口過。
明眼人前，一場話墮。
請事斯語，無忘骨剉。
直出直入，直行直坐。
直禪上人，直須恁么。
本自圓成，不立功課。
饑來吃飯，寒來向火。
不在瞿曇，非干達磨。
擬心思量，返遭殃禍。
我說是言，已招口過。
明眼人前，一場話墮。
請事斯語，無忘骨剉。
直接出入，直接行走、坐臥。直禪上人，就應該如此。本性原本圓滿成就，不必設立修行的功課。餓了就吃飯，冷了就烤火。不依賴釋迦牟尼，也與達摩無關。若去刻意思考、思量，反而會招來災禍。我說這些話，已經犯下了言語的過錯。在明眼人面前，這不過是一場失言。請踐行這些話，不要忘記如受骨碎之苦般銘記。
直禪人：禪門修行者。
恁么：如此，這樣。
圓成：圓滿成就。
瞿曇：指釋迦牟尼。
達磨：即菩提達摩，禪宗初祖。
口過：言語的過錯。
話墮：失言。
骨剉：像骨頭被碾碎，形容刻骨銘心。
具體創作時間和地點難以確切考證。在禪宗發展過程中，強調頓悟、自然修行的理念盛行。作者可能是看到一些修行者過于執著于形式化的修行，故作此詩勸誡直禪人回歸自然本真的修行方式。
主旨是倡導自然隨性的修行理念，反對刻意修行。其突出特點是語言直白、禪理深刻。在禪宗文學中，這類作品有助于傳播禪宗思想，讓更多人理解自然修行的真諦。
南山天馬來，南城下盤踞。前撞古寺鐘，后彫譙樓鼓。我來俯崔巍，山靈相呼舞。年豐民物熙，細聽閭閻語。
過雨花如繡。正罘罳、低垂四面，繁英香透。結客十年知己少，何似銀尊翠袖。莫須問、濤飛山走。且解金龜休作惡，未傷神、絲竹中年后。空淚墮，金城柳。長安一雨分新舊。更誰能、望塵膝席，爭名雞口。高誓安期靈氣盡，一望三山似阜。但海水、盡成醇酒。鸚鵡螺卮金不落，問狂生、得似公榮否。休暫住，挨?手。把酒歌金縷。正遲日、和風小院，金衣梳羽。緩拍紅牙青尊畔，蟬鬢美人相語。更掩映、花前白苧。釵掛臣冠交翠舄，細腰身、幾欲凌風去。似燕燕，掌中舞。花奴妙合梨園部。便阿奴、岑牟犢鼻，為卿撾鼓。數弄漁陽平生氣，不禁飛揚跋扈。自古道、英雄無主。胡粉搔頭聊作劇，料思王、而在應相許。君但醉，酒如乳。
竹里茶鐺裊篆煙，雨花岡下水清漣。閒中細品龍團味，不憶江心第一泉。
數椽茅屋自成村，半帶殘陽半掩門。煙柳低眠風不起，暮鴉聲里月黃昏。
君知已似嗣，音義古來同。萬物生相續，南薰鼓巽風。
白石映心白，臨潭千仞高。崖頭撒手去，著步得無牢。心似澄潭水，潭底日涓涓。即此觀生得，何須更仰泉。
久仰華東錦繡才，追陪杖履逐顏開。江鄉多少談詩客，最愛新題步玉臺。
唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏。遏云聲里送雕觴。才聽便拚衣袖濕，欲歌先倚黛眉長。曲終敲損燕釵梁。
絜短仁斯在，求仁恕是方。圣謨開要妙，末學謝荒唐。道大公能溥，心純直以方。困窮矜四海，一脈自陶唐。乾坤皆我闥，民物可相方。大學西銘意，皇風陋漢唐。
朝渡溱河左，仆夫凍僵臥。誰遣綰行人，柳絲馬前墮。勁風東北來，沙蓬千里飛。十步不可往，還復入荊扉。客子夜中飯，策羸出又返。雖非倒馬關，竟似回車阪。兩夕田家宿，主人黃粱熟。燃燈起繞床，徘徊候朝旭。
休認錯。蜃氣空濛樓閣。十九耕耘無一穫。有情仍紙薄。無力絮花漂泊。管甚墜茵黏幕。偶傍鞦韆紅錦索。也須防燕覺。
攜酒中峰不厭高，騰空直與白云翱。諸天腳下皆蘿薜，四海眶中一羽毛。谷靜巖虛心轉寂，鳥啼人醉興偏豪。蓬萊可到今能到，鼉鼓西風起六鰲。
岧峣丹闕六龍飛，浩蕩鴻私下九圍。花結初頒紅錦帙，寶香新拜綠荷衣。未曾賀刺周閭里，又報升柴享禁闈。千歲幾番蒙帝澤，一年兩度被恩輝。
玉皇宮殿得春朝，冠綬紛紛百辟朝。未見魚龍供漢戲，已聞星露入虞韶。清都夢到驚華麗，寒谷春回喜富饒。付史幾多祥瑞事，終隨和氣作歡謠。
故國何人舉奉匜，竹竿從此釣于淇。韋昭吳史應書卒，不見春秋宋伯姬。
