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天童和尚贊

作者: 釋宗杲 (宋代)

烹佛烹祖大??鞲,鍛凡鍛圣惡鉗錘。

起曹洞于已墜之際,針膏肓于必死之時。

善說法要,罔涉離微。

不起于座,而變荊棘林為梵釋龍天之宮而無作無為。

神澄定靈,雪頂龐眉。

良工幻出兮,不許僧繇知。

虛堂張掛兮,梁寶公猶迷。

個是天童老古錐,妙喜知音更有誰。

譯文

把佛和祖當作材料在巨大的風箱中熔煉,用兇狠的鉗錘鍛造凡人和圣人。在曹洞宗衰落的時候將其興起,在病人病入膏肓必死之時給予救治。善于講解佛法要旨,不涉及玄虛微妙之處。不用起身離座,就能把荊棘叢生之地變成梵天、帝釋、天龍等居住的宮殿,一切自然而為。神情澄凈安定,白發濃眉。技藝高超的工匠畫出他的形象,就算是張僧繇也難以知曉其中妙處。掛在虛堂之上,梁代的寶公見了也會迷惑。這就是天童和尚這位老修行者,妙喜禪師若要找知音,還有誰能比得上他呢。

注釋

??鞲(lú gōu):風箱,這里比喻對佛、祖思想的熔煉。

鉗錘:鍛造工具,比喻對凡圣的錘煉。

曹洞:佛教禪宗五家之一曹洞宗。

膏肓(gāo huāng):古代醫學指心尖脂肪和心臟與膈膜之間,病入膏肓指病情嚴重。

法要:佛法的要旨。

離微:玄虛微妙。

梵釋龍天:梵天、帝釋、天龍等,都是佛教中的神。

僧繇:即張僧繇,南朝梁畫家,以畫技高超著稱。

寶公:南朝梁高僧寶志。

古錐:禪宗對老修行者的稱呼。

妙喜:宋代臨濟宗楊岐派僧人大慧宗杲,別號妙喜

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。曹洞宗在發展過程中可能面臨著傳承危機或發展瓶頸,天童和尚在此時起到了關鍵的傳承和振興作用。作者可能處于曹洞宗發展的某個階段,有感于天童和尚的功績而創作此贊,以表達對他的敬仰和對曹洞宗傳承的肯定。

簡析

這首詩主旨是贊頌天童和尚在曹洞宗傳承中的重要貢獻和高深的佛法修為。其突出特點是運用形象的比喻和對比手法來展現天童和尚的能力和地位。在佛教文學中,它為研究曹洞宗的傳承以及對高僧的尊崇文化提供了資料。

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