頌古五十七首 其四六
人前慣出手，退三添作九。
有眼未嘗看，無家自能走。
雪峰之句，羚羊掛角。
作他弟子沒來由，龍蛇陣上看謀略。
人前慣出手，退三添作九。
有眼未嘗看，無家自能走。
雪峰之句，羚羊掛角。
作他弟子沒來由，龍蛇陣上看謀略。
在眾人面前習慣伸手行事，退后三步卻添成了九。有眼睛卻好像未曾看過，沒有家卻自己能行走。雪峰的語句，如同羚羊掛角般難尋蹤跡。做他的弟子沒什么道理，要在龍蛇陣上看謀略。
慣出手：習慣有所作為、表現。
退三添作九：一種形象表述，可能指行為或狀態的變化。
羚羊掛角：比喻意境超脫，不著形跡。
沒來由：沒有緣由、道理。
龍蛇陣：可理解為復雜的局面、情境。
此詩作者為宋代的釋道昌。宋代禪宗發展興盛，禪僧們常以詩歌表達對禪理的感悟和見解。這首詩可能是作者對當時禪宗某些流派或觀點的思考與表達，或許是看到一些人盲目追隨所謂高僧，而作者認為應在實際中展現真本事。
這首詩主旨在于質疑盲目追隨禪理，強調在實際復雜情境中展現能力。其特點是用形象比喻闡述抽象禪理，在宋代禪詩中體現了對禪學實踐的一種思考，有一定獨特性。
花輕蕊亂仙人杏，葉密鶯喧帝女桑。 飛云閣上春應至，明月樓中夜未央。 鳳輦迎風乘紫閣，鸞車避日轉彤闈。 中堂促管淹春望，后殿清歌開夜扉。
桂籍青年壓俊英，橋門卒業已成名。 九章列秀銅章美，百里春風墨綬榮。 德及桑麻猶有頌，夢遺琴鶴已無聲。 故鄉歸去長眠夜，芳草斜陽伴墓銘。
家依楚水岸，身寄洋州館。 望月獨相思，塵襟淚痕滿。
歷翠捫蒼堅，不犯塵衣涴。 暗香何處花，松下微風過。 當有道人來，霏煙承寶坐。
東風送花歸，曳杖云可倚。 泉石符宿緣，相見作歡喜。 西瞻少遲留，天末霞成綺。
僧房尚聞聲，云扃已通步。 觀身空翠間，宿靄避市屨。 不須躡回蹤，徑自通仙路。
畏心恐靈居，空渺不可際。 奇石墜驚云，涼坐得少憩。 何曾落花流，自隔人間世。
煙磴入風路，欹危轉深冥。 通明忽到眼，石自太古青。 仙人故臺在，何處乘云駢。
塞日穿痕斷，邊云背影飛。 縹緲隨黃屋，陰沈護御衣。
踏流逆風寒，危徑僅可傴。 中空遂閎深，翠潤欲垂雨。 人間知何時，石乳觀萬古。
暮川罕停波，朝云無留色。故人琴與詩，可存不可識。 識心尚可親，琴詩非故人。鳴皋初夢趙，蜀國已悲陳。 感化傷淪滅，魂交惜未申。冥期失幽報，茲理復今晨。 前嗟成后泣，已矣將何及。舊感與新悲，虛懷酬昔時。 趙侯鴻寶氣，獨負青云姿。群有含妙識，眾象懸清機。 雄談盡物變，精義解人頤。在陰既獨善，幽躍自為疑。 踠彼千里足，傷哉一尉欺。陳生富清理，卓犖兼文史。 思縟巫山云，調逸岷江水。鏗鏘哀忠義，感激懷知己。 負劍登薊門，孤游入燕市。浩歌去京國，歸守西山趾。 幽居探元化，立言見千祀。埋沒經濟情，良圖竟云已。 坐憶平生游，十載懷嵩丘。題書滿古壁，采藥遍巖幽。 子微化金鼎，仙笙不可求。榮哉宋與陸，名宦美中州。 存亡一暌阻，岐路方悠悠。自予事山海，及茲人世改。 傳聞當世榮，皆入古人名。無復平原賦，空馀鄰笛聲。 泣對西州使，悲訪北邙塋。新墳蔓宿草，舊闕毀殘銘。 為君成此曲，因言寄友生。默語無窮事，凋傷共此情。
解甲歸來日已西，只宜酣睡學希夷。詩書有癖時舒卷，花鳥多情任品題。
守歲不嫌良夜永，入春應喜壽星齊。兒孫歡飲醺匕醉，笑看山童戲畫雞。
古云老去多貪得，誰識今吾亦故吾。愿學進修如衛武，敢圖多積等陶朱。
不憂不懼心常泰，無韜無驕樂自馀。正氣也終還造化，肯將清淚滴屠蘇。
里仁坊里集群賢，文采風流似樂天。社里衣冠推我老，尊前詩酒讓誰先。
當時已定八翁會，今日重開九老筵。景仰香山舊人物，千年盛事欲同傳。
臨江一嶂白云間，紅綠層層錦繡班。 不作巴南天外意，何殊昭應望驪山。
