頌古五十七首 其五三
將成之山，不進一簣。
老倒云門，坐而獲利。
釣鼇釣鯨手段高，慣曾下海涉波濤。
緩放急收自得便，浮家泛宅何飄飄。
將成之山，不進一簣。
老倒云門，坐而獲利。
釣鼇釣鯨手段高，慣曾下海涉波濤。
緩放急收自得便，浮家泛宅何飄飄。
快要建成的山，只差一筐土就功虧一簣。年老的云門禪師，卻能坐著就獲得利益。他有釣巨鰲、釣鯨魚的高超手段，習慣了到大海里經歷波濤。慢慢放線、快速收線自然得心應手，以船為家四處漂泊多么自在。
將成之山，不進一簣：出自“為山九仞，功虧一簣”，指堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成，比喻做事情只差最后一點卻沒能完成，結果枉費工夫。
老倒云門：“云門”可能指云門宗的禪師，“老倒”表示年老。
釣鼇釣鯨：鼇、鯨都是巨大的水生生物，這里比喻有高超的本領和手段去獲取大的成就。
浮家泛宅：以船為家，四處漂泊。
此詩作者為宋代的釋道昌。宋代佛教禪宗發展興盛，各宗派交流頻繁。釋道昌創作這類頌古詩，多是對禪宗公案、古德言行進行解讀和發揮，以啟發修行者的智慧。此詩可能是針對云門宗的某一禪法或禪師的事跡有感而發，通過形象的語言來傳達禪宗的一些理念和修行境界。
這首詩主旨在于通過功虧一簣的事例和云門禪師的形象，傳達對修行和做事的看法。它突出的特點是用生動的比喻和對比來表達禪意。在文學史上，這類頌古詩是宋代禪文學的一部分，豐富了佛教文學的體裁和內容，對后世了解宋代禪宗思想和文學創作有一定的參考價值。
冥冥雨不絕，嚦嚦啼征鴻。 寒江煙霧里，小艇一漁翁。
行客。行客。身世東西南北。家林迢遞不歸。歲時悲盛淚垂。垂淚。垂淚。兩鬢與霜相似。
華亭新偉觀，勝地得高雄。憑欄徒倚要眇，萬里景無窮。好是江流縈繞，那更云天舒闊，疊嶂倚晴空。眼界無盡藏，懷抱有清風。 主人賢，開綺席，泛金鐘。放懷一笑，許我滿酌醉顏紅。只恐璽書即下，促起飛鳧東去，行作黑頭公。還記今朝客，曾待一杯同。
快風收雨，正江城初霽，物華如許。麗日融和春思好，是處鶯啼燕語。嫩綠成陰，落紅堆繡，只恐春將暮。園林清晝，看看又見飛絮。 太守無限風流，鈴齋多暇，載酒郊原路。幾隊旌旗光閃爍，鼓吹更翻新譜。曲水流觴，蘭亭修禊，俯仰成今古。為君一醉，歸時樓上初鼓。
再拜識英度，喜氣覺飛浮。神清骨秀，元是蓬萊謫仙流。蓋去沖摩霄漢。剛向平分風月，半剌嶺南州。素蘊未施展，闊步尚淹留。 從此去，朝帝闕，侍宸旒。論思獻替、要須直與古人侔。好是羽儀朝著，勒就鼎彝勛業，卻伴赤松游。曳杖太湖曲，笑傲八千秋。
雅淡精神，鉛黃未洗，猶帶殘妝。春艷一枝，鵝兒顏色，染就纖裳。 月移影轉南窗。特地送、些兒暗香。宿酒初醒，這般滋味，夢斷池塘。
而今才道當時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。 情知此后來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
整駕升車望寥廓，垂陰薦祉蕩昏氛。饗時靈貺僾如在。 樂罷馀聲遙可聞。飲福陳誠禮容備，撤俎終獻曙光分。 跪拜臨壇結空想，年年應節候油云。
陟降左右，誠達幽圓。作解之功，樂惟有年。 云輧戾止，灑霧飄煙。惟馨展禮，爰列豆籩。
一官何幸得同時，十載無媒獨見遺。 今日不論腰下組，請君看取鬢邊絲。
更勞今日春風至，枯樹無枝可寄花。 覽鏡唯看飄亂發，臨風誰為駐浮槎。
立夏少半月，谷雨是今朝。 梅子酸著齒，麥穗長半腰。 天運不暫停，又將轉斗杓。 無復冬裘御，重取夏扇搖。
老人見桃花，悟者有靈云。 我見亦有悟，花前飲玉醺。 可憐南北家，論說事紛紜。 為問參老禪，何如參面君。
一雨初收霽，金風特送涼。 書窗應自爽，燈火夜偏長。
禪客無心憶薜蘿，自然行徑向山多。 知君欲問人間事，始與浮云共一過。
