頌古五十七首 其五
活中死眼，無作有用。
方寸不移，十方獨弄。
巧拙不到處，鹽官有出身。
親言出親口，雞犬鬧比鄰。
活中死眼，無作有用。
方寸不移，十方獨弄。
巧拙不到處，鹽官有出身。
親言出親口，雞犬鬧比鄰。
在生機靈動中保持洞察本質的眼力，把看似無作為當作有作為。內心堅守原則，在廣闊天地獨自施展才能。在巧妙與笨拙都無法觸及之處，鹽官有其獨特的出處。親耳聽聞親口所說之事，卻鬧得鄰里如同雞犬不寧。
活中死眼：在靈動鮮活的情境中，有著洞察本質的眼力。
無作有用：把看似沒有作為當作有作為。
方寸：指內心。
十方：佛教用語，指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，這里表示廣闊的天地。
鹽官：可能是一位高僧或特定的指代人物。出身：指來歷、出處。
親言出親口：親耳聽到的是對方親口說的話。
《頌古五十七首》是宋代僧人釋道昌的作品。宋代佛教禪宗發展興盛，禪僧們常通過偈頌來表達對佛法的理解和感悟。釋道昌創作這些頌古之作，可能是為了闡釋禪宗的教義、啟發弟子的修行，在當時的禪宗文化氛圍中，以詩偈的形式交流佛法見解是常見的現象。
這首詩主旨在于傳達一種獨特的禪理智慧，強調在靈動中保持洞察，堅守內心。其突出特點是將高深的禪理與生活場景相結合，以簡潔的語言表達深刻的思想。在文學史上，這類禪詩豐富了中國古代詩歌的題材和內涵，展現了禪宗文化對文學創作的影響。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨自下階行。 何處垂楊院，春風驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當時別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫樓窗戶。成遠阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯吟，玉壺通語。事逐征鴻，幾度悲歡休數。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風晚來吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰復艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應曰：“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨立空庭日沒西，歸鴉風急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬點寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會聞采藥使，東海見揚塵。
萬里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風雨黑洋惡，魚龍白日驕。夷歌中夜起，聽作太平謠。
笑英雄、無計撥閑愁，安得謂雄哉。盡猢猻戲弄，山魈伎倆，觸目傷懷。只為聰明些子，瞞不過靈臺。故把眉峰上，疊起愁堆。 不恨人情崄巇，恨天公生我，不作癡呆。謹陳蔬獻酒，稽首向天街。愿從今、不聞不見，與海鷗、相狎莫相猜。人生事，清風一枕，濁酒千杯。
貢舉昔同歲，艱難今論交。客愁孤館冷，樵語萬山高。
地險心仍健，崖懸夢轉勞。相攜一片石，送子發東皋。
瑤瑟泛清怨，金貂老侍臣。晨星看歷落，歧路況荊榛。
已是鑠金毀，終然片石珍。誰言好京洛，莽莽盡緇塵。
寂寂會同館，綿綿公使廬。乘潮秋泛海，借地日論租。
夏五職方缺，朝三法令殊。分明寬大意，非是偪神都。
