黎解元荘嚴(yán)觀音像見而贊之
端嚴(yán)凈妙，具慈悲相。
廣大智慧，具慈悲心。
菩薩之心，如月在水。
水性無邊，照亦不已。
我同眾生，恭仰相貌。
誓同一切，行菩薩道。
端嚴(yán)凈妙，具慈悲相。
廣大智慧，具慈悲心。
菩薩之心，如月在水。
水性無邊，照亦不已。
我同眾生，恭仰相貌。
誓同一切，行菩薩道。
端莊嚴(yán)肅、純凈美妙，具備慈悲的形象。擁有廣大的智慧，具備慈悲的心懷。菩薩的心境，就像月亮映照在水中。水的范圍無邊無際，月光的照耀也永不停息。我和眾生一起，恭敬地瞻仰菩薩的相貌。發(fā)誓和所有眾生一同，踐行菩薩所行之道。
端嚴(yán)凈妙：端莊嚴(yán)肅、純凈美妙。
具：具備。
廣大智慧：指菩薩所擁有的寬廣、深邃的智慧。
如月在水：比喻菩薩心境像月亮映照在水中一樣，清澈、純凈。
恭仰：恭敬地瞻仰。
行菩薩道：踐行菩薩所遵循的修行和普度眾生之道。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從內(nèi)容推測(cè)，作者可能是在見到莊嚴(yán)的觀音像后，被其形象和所代表的慈悲精神所感染，從而有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)，當(dāng)時(shí)的心境應(yīng)是充滿虔誠(chéng)與敬意。
這首詩(shī)主旨是贊美觀音菩薩的慈悲形象和智慧，表達(dá)修行普度的心愿。其特點(diǎn)是語言質(zhì)樸、情感真摯。在文學(xué)上雖不具獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，但反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)佛教文化的尊崇。
肅肅清廟，登顯至德。澤周八荒，兵定四極。 生物咸遂，群盜滅息。明圣欽承，子孫千億。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺(tái)煙雨，鶯語碎春晴。何地?zé)o芳草，惟此青青。誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問何時(shí)、樊川歸去，嘆故鄉(xiāng)、七十五長(zhǎng)亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場(chǎng)中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹殿東西，樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來風(fēng)起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說。”即問：“朱文公何時(shí)人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時(shí)人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時(shí)矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵，短策輕衫發(fā)興新。 過鳥一聲如勸客，青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計(jì)日，此行端不負(fù)芳春。
中原天意定何發(fā)，豈謂人才不素儲(chǔ)。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽不敢近，宵行聊自?shī)省?過水亂繁星，隨風(fēng)散平蕪。 車公晚差樂，幾案不汝須。 方謀買娉婷，斛貯明月珠。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。
稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風(fēng)也自波。 莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。
日日齊眉舉案，年年勸酒持觥。今年著意壽卿卿。幼稚綿綿可慶。官冷未嘗貧賤，家肥勝似功名。所為方便合人情。管取前途更永。
自有東陽，錦水城山，幾千百年。記往時(shí)僅說，擁麾刻郡，而今創(chuàng)見，持橐甘泉。地脈方興，天荒欲破，還為鹽梅生鉅賢。清和候，正風(fēng)薰日永，作地行仙。 題輿小駐樵川。常只恐祖生先著鞭。算誰從井落，重新疆理，誰從襄峴，一洗腥膻。幕府歸來，未應(yīng)袖手，行有詔書來九天。勛名就，使吾鄉(xiāng)夸詫，盛事流傳。
玲瓏葉底雪花寒，清晝香薰草木間。 移植小軒供宴坐，恍疑身在普陀山。
玉環(huán)忍棄馬嵬坡，南內(nèi)歸來意若何。 落盡梧桐秋雨夜，凄涼更比壽王多。
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