頌古十七首 其一二
古人一莫，切忌啗啄。
臨濟權寄庫，德山頓蕭索。
截斷佛祖機關，顯出頂門一著。
子細審思量，分明欠一著。
古人一莫，切忌啗啄。
臨濟權寄庫，德山頓蕭索。
截斷佛祖機關，顯出頂門一著。
子細審思量，分明欠一著。
古人的行為，千萬不要盲目效仿。臨濟的權法如同寄存在倉庫里的東西，德山的風格頓時顯得蕭索。要截斷佛祖設下的機關，展現出關鍵的一手。仔細去審視思量，分明還是欠缺了關鍵的一步。
一莫：這里可理解為古人的某種行為或做法。
啗啄：本指鳥類吃食，這里引申為盲目效仿。
臨濟：指臨濟宗創始人義玄禪師，權寄庫：權法好像寄存在倉庫，即權法有其局限性。
德山：指德山宣鑒禪師，頓蕭索：有其風格顯得不那么突出之意。
頂門一著：指關鍵的、決定性的一招。
此詩創作于禪宗發展較為興盛的時期，當時禪宗各流派爭鳴，不同的修行方法和理念相互碰撞。作者可能是看到了一些禪修者盲目跟從古人、拘泥于形式，而失去了對禪機的真正領悟，從而創作此詩來警醒世人。
這首詩主旨是批判禪宗修行中的盲目效仿，強調要打破常規去探尋真正的禪理。其特點是用禪宗典故闡述觀點，語言直白。在禪宗文學史上，它是對禪宗修行方式反思的體現。
俗論長紛若，微言僅夢如。逢君揮玉麈，勝讀十年書。
隱隱雷聲天鼓吹，熒熒燈火夜星辰。風流太守明如鏡，何用姮娥作主人。
迷時三界有，悟即出囂纏。心無六入跡，清凈達本源。地獄成凈土，招手別諸天。報語三涂宅，共你更無緣。非論早與晚，悟理即無邊。
枌社新相識。恍瞻君、豐神氣貌，飄然仙白。筆底三江鯨浪注，胸次一甌冰雪。怎不做、龍門上客。坎止流行元無定，敢一朝、挨卻塵泥跡。且剩把，錦云織。試看自古賢侯伯。一時間、失雖暫失，得還終得。儋石空無君家事，百萬付之一擲。漸養就、摶風鵬翼。任你祖鞭先著了，占鷗天、浩蕩觀浮沒。挈富貴，等兒劇。
荊江亭詩長沙酒，浩浩東流瀉南斗。守德之宅揚子云，疾惡如風朱伯厚，仕雖可久耕欲耦。
積雨淹幽事，初晴得此晨。問舟尋上客，放步約同人。偶入招提境，如酬宿昔因。禪心本無住，吾道豈憂貧。城郭千年鶴，林丘一聚塵。歡娛時不偶，激越意空陳。路改疑前夢，云孤憶老親。彈琴僧舍晚，覓句酒家春。閒水文輕縠，平蕪展細茵。目驚流節駛，心醉古風淳。久識窮非鬼，難言筆有神。感深將下涕，喜極欲忘身。蹭蹬繁花老，陰沈亂葉新。野夫元懶放，杜宇足酸辛。更欲東蒙隱，難期北郭鄰。有懷聊自適，愧爾葛天民。
月底初開瓊蕊香，枝頭低轉玉蟾光。當筵太白停杯問，對闕素娥涵鏡妝。望斷清輝楚天遠，寄來綠萼隴云長。關山千里遙相憶，不覺新添兩鬢霜。
來作人間第一春，故應慘澹見凋晨。夢投暗記青霞佩，酒暈微赪縞袂人。滄海淚乾回一笑，冰天鏡冷對孤顰。自傷自媚空塵想，未管啁啾翠羽嗔。
肘后虛金印，梅仙職偶如。升高元自下，功業異時書。
出家舍煩惱，煩惱還同住。癡心覓福田，騃意承救度。十二因緣管，無繇免來去。依智不依識，依義不依語。佛心一子地，蠢動皆男女。平等如虛空，善惡俱無取。既不造天堂，誰受三涂苦。有無盡無馀，乘空能自度。神作如來身，智作如來庫。涌出波羅蜜，流通正道路。渾身加身佛，迷人自不悟。
合抱長材臥壑深，于今惟恨不空林。誰知廣廈千斤斧，斲盡人間孝子心。
地偏生事僻，轉覺入城遙。犬吠三叉路，人行獨木橋。炊煙時滅沒，村酒自招邀。昨日蠶新浴，柔桑綠滿條。
皋陶舊國群山里，寂寂野泉山谷底。試尋山脈問泉源，定有蛟龍拔湫起。城郭猶堪萬家汲，蕪穢適從何代理。大雨不溢旱不枯，育德淵然古君子。簿領三年報政成，習俗能諳風土美。桐鄉愛我愛桐鄉，舊日勸農曾到此。身閑卻作負耒來，愿與吾民同井里。安仁已種環縣花，伯道惟飲吳中水。毋勤父老歌去思，此處枕流方洗耳。
東梓名州最普州，蟆頤相望氣橫秋。青衿胄子迎高朕，竹馬兒童識細侯。只有愛民心尚在，可能憂國淚空流。摩挲疲瘵無多事，綠野家家劍換牛。
塞北亢喉地，并門子所如。六花無處用，卻縠自詩書。
