秀實惠簡問閑居消息有滴水滴凍之語以詩報之 其二
晨鐘齋鼓住僧園，縱不陪堂已一般。
恐為因緣略相似，若無消息自難安。
樂為苦本宜先戒，病是良醫要好看。
為問爐香經卷外，有無塵妄更相干。
晨鐘齋鼓住僧園，縱不陪堂已一般。
恐為因緣略相似，若無消息自難安。
樂為苦本宜先戒，病是良醫要好看。
為問爐香經卷外，有無塵妄更相干。
清晨的鐘聲和齋時的鼓聲在僧園里響起，即便不陪眾人在佛堂修行，其實也差不多。恐怕是因為緣分略微相似，要是沒有彼此的消息自然難以心安。快樂是痛苦的根源，應當事先警戒，疾病能讓人如同遇到良醫，要好好看待。想問在爐香和經卷之外，是否還有世俗的妄念來干擾。
晨鐘齋鼓：寺廟中清晨敲鐘、齋時擊鼓，用以報時和召集僧眾。
陪堂：指在佛堂陪眾修行。
因緣：佛教術語，指產生結果的直接原因和輔助促成結果的條件。
樂為苦本：快樂往往會引發痛苦，是佛教的一種觀念。
病是良醫：生病能讓人反思自身，如同遇到良醫教導。
塵妄：世俗的妄念。
由于資料有限，難以明確具體創作時間和地點。但從詩的內容可以推測，詩人處于與寺廟相關的環境中，可能在修行或與僧人交往過程中，結合自身感悟和友人的詢問而創作此詩，表達對修行和生活的思考。
這首詩主旨是探討修行和生活中的哲理，強調要警惕快樂帶來的痛苦，正確看待疾病。其特點是將佛教思想融入日常感悟中，以詩明理。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時文人對佛教文化的關注和思考。
遠看山有色，近聽水無聲。 春去花還在，人來鳥不驚。
荊溪白石出，天寒紅葉稀。 山路元無雨，空翠濕人衣。
看圖閑教陣，畫地靜論邊。烏壘天西戍，鷹姿塞上川。 路長須算日，書遠每題年。無復生還望，翻思未別前。 柵高三面斗，箭盡舉烽頻。營柳和煙暮，關榆帶雪春。 邊城多老將，磧路少歸人。點盡三河卒，年年添塞塵。 候火起雕城，塵砂擁戰聲。游軍藏漢幟，降騎說蕃情。 霜降滮池淺，秋深太白明。嫖姚方虎視，不覺請添兵。
氣朔盈虛又一初，嫦娥應事半分無。 都于無處分明有，恰似先天太極圖。
父母人皆有，儀刑自冕旒。 問安趨燕寐，拂曉過龍樓。 鶴駕嚴晨衛，雞人徹夜籌。 茲闈天語接，飛棟月華收。 萬姓齊呼舞，三宮款獻酬。 小儒尤國切，幾白九分頭。
堂上簪纓交錯，花間簾幕高張。與君一詠一飛觴。莫笑詩狂飲暢。滿路光風轉蕙，吟邊宮柳斜行。新詞妙絕動宮墻。紫誥黃麻天上。
雪朵中間蓓蕾齊，驟開尤覺繡工遲。 品高多說瓊花似，曲妙誰將玉笛吹。 散舞不休零晚樹，團飛無定撼風枝。 漆園如有須為夢，若在藍田種更宜。
戢翼盤桓傍小庭，不無清夜夢煙汀。 靜翹月色一團素，閑啄苔錢數點青。 終日稻粱聊自足，滿前雞鶩漫相形。 已隨秋意歸詩筆，更與幽棲上畫屏。
賢侯美化行南國，華發欣欣奉宴娛。 政績已聞同水薤，恩輝遂喜及桑榆。 休言身外榮名好，但恐人間此會無。 他日定知傳好事，丹青寧羨洛中圖。
菰葉青青綠荇齊。
臘凍初開苕水情，煙村遠郭漫吟行。 灘頭斜日鳧鷖隊，枕上西風鼓角聲。 一棹寒燈隨夜釣，滿犁膏雨趁春耕。 誰言五福仍須富，九十年余樂太平。
鵬去天池鳳翼隨，風云高處約先飛。 青袍賜宴出關近，帶取瓊林春色歸。
蒿簪掠鬢布裁衣，水鑑雖明亦嬾窺。 數畝秋禾滿家食，一機官帛幾梭絲。 物為貴寶天應與，花有秋香春不知。 多少年來豪族女，總教時樣畫蛾眉。
社燕秋歸何處鄉，群雛齊老稻青黃。 猶能時暫棲庭樹，漸覺稀疏度苑墻。 已任風庭下簾幕，卻隨煙艇過瀟湘。 前春認得安巢所，應免差池揀杏梁。
江心云破處，遙見去帆孤。 浪闊疑升漢，風高若泛湖。 依微過遠嶼，彷佛落荒蕪。 莫問乘舟客，利名同一途。
