思徑山
汲引凡軀駕海鰲，恢張奇壯自僊曹。
九龍獻宅金園貴，四眾添花寶范髙。
身住四禪觀夢境，眼收萬象比秋毫。
經行會遇登臨處，勉策筋骸莫嘆勞。
汲引凡軀駕海鰲，恢張奇壯自僊曹。
九龍獻宅金園貴，四眾添花寶范髙。
身住四禪觀夢境，眼收萬象比秋毫。
經行會遇登臨處，勉策筋骸莫嘆勞。
引領著平凡的身軀像駕馭著海上巨鰲，展現出奇特壯觀的景象仿佛來自仙曹。九條龍獻出宅院，這金園無比珍貴，四方信眾添花，寶范顯得格外崇高。身處四禪之境觀照如夢的幻景，眼收世間萬象如同看清秋毫。行腳途中定會遇到可登臨之處，要勉勵自己振作身體莫要感嘆辛勞。
汲引：引導、帶領。
凡軀：凡人之軀。
海鰲：傳說中的海中巨鰲。
恢張：發揚、擴展。
僊曹：仙官的官署，這里指仙境。
九龍獻宅：可能是與徑山相關的神話傳說。
四眾：指比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，即出家男女二眾和在家男女二眾。
寶范：指寺廟。
四禪：佛教術語，即色界四禪天。
秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛，比喻極細微的東西。
筋骸：筋骨、身體。
具體創作時間和背景難以確切知曉。徑山是佛教圣地，詩人可能在游歷徑山或聽聞其傳說后有感而發。當時佛教在社會有一定影響力，詩人或許受宗教氛圍感染，懷著對佛法的追求和對徑山的向往創作此詩。
這首詩以徑山為主題，描繪其神奇壯觀與宗教的崇高莊嚴，表達詩人的修行情懷。詩中體現了佛教文化特色，在佛教題材詩歌中有一定價值，展現出詩人對宗教修行的積極態度。
露氣寒光集，微陽下楚丘。 猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。 廣澤生明月，蒼山夾亂流。 云中君不見，竟夕自悲秋。
如山堂上翠橫空。山影浪花中。 夜夜林間明月，時時柳外清風。 如今到此，然萬事，無處情鐘。 唯有尊前一笑，分明好個山翁。
從來不識悲秋意，愛月登樓。愛月登樓。玉笛橫吹天際浮。
而今識盡悲秋意，獨倚香篝。獨倚香篝。兩點春山只駐愁。
好文英主古難齊，寵重詞臣意弗低。 睿藻清新刊翠琰，神蹤飛動在璇題。 蕓箋許效蓬萊閣，花檻容模罨畫溪。 樂圣朋儕開綺席，愛君誠抱掛金閨。 買臣晚遇知多幸，犬子端憂思轉稽。 天地恩私無以報，只將克慎對芝泥。
開遍薔薇小院香。乍晴梅雨蝶飛忙。一溪新碧浸鴛鴦。
古帖午臨欹枕倦，瑤琴晚奏短襟涼。倚欄遠望又斜陽。
五月傾朝謁紫宸，一朝無分在清塵。 含香已去星郎位，衣錦惟思婺女鄰。 折獄也曾為俗吏，勸農元本是耕人。 知將何事酬公道，只養生靈似養身。
玉筍就華，紫荷香潤，宴閑密侍西清。碧幢金節，仍尹鳳皇城。須信千齡慶遇，丹霄上、重疊恩榮。時多暇，湖山麗景，許酒樂升平。 新春。逢誕日，鶯花漸好，初過燒燈。想笙歌叢里，醉賞瑤觥。占盡人間福壽，行看取、穩贊機衡。貂蟬映，朱顏綠鬢，沙路馬蹄輕。
熱功名一枕蝶，冷談笑兩頭蛇，老先生到個睄破些。枉費喉舌，枉做豪杰，越伶俐越著呆。 繞柴門山色橫斜，掃香階花影重迭。濁醪沉醉也，稚子緊扶者。嗟！再休去風波里弄舟揖。
移壁回窗費幾朝，指镮偷解博紅椒。 無端斗草輸鄰女，更被拈將玉步搖。 寒繡衣裳餉阿嬌，新團香獸不禁燒。 東鄰起樣裙腰闊，剩蹙黃金線幾條。 試共卿卿語笑初，畫堂連遣侍兒呼。 寒肌不耐金如意，白獺為膏郎有無。
北登銅雀上，西望青松郭。繐帳空蒼蒼，陵田紛漠漠。 平生事已變，歌吹宛猶昨。長袖拂玉塵，遺情結羅幕。 妾怨在朝露，君恩豈中薄。高臺奏曲終，曲終淚橫落。
神女向高唐，巫山下夕陽。裴回行作雨，婉孌逐荊王。 電影江前落，雷聲峽外長。朝云無處所，臺館曉蒼蒼。
月華霞彩映晴川，瀲滟波光奪目妍。 試喚烏篷乘興去，一篙撐上水中天。
一水長流出澗溪，從山綿密與云齊。 武陵橋上觀春色，自笑劉郎去路迷。
五馬攜壺上臥龍，四夔聯騎與游從。 山中古柏歲寒色，應為清流作意濃。
老來無意謁侯門，自愛梅花水月村。 更擬孤山結茅屋，杖藜聊復信乾坤。
