贈何著作
凈名梵行宰官身，跡似空花意自真。
豈為世間呈伎倆，正緣物外長精神。
牎橫午榻籧篨靜，日上朝盤苜蓿新。
誰與塵寰說消息，不爭好惡莫疑人。
凈名梵行宰官身，跡似空花意自真。
豈為世間呈伎倆，正緣物外長精神。
牎橫午榻籧篨靜，日上朝盤苜蓿新。
誰與塵寰說消息，不爭好惡莫疑人。
您如維摩詰居士般以宰官身份修清凈梵行，行跡似空花般虛幻而心意真誠。并非為在世間炫耀本領(lǐng)，正是在塵世之外修養(yǎng)精神。窗前橫放著午榻，籧篨簾內(nèi)十分安靜，太陽升起，朝盤中的苜蓿新鮮。誰能向塵世之人傳遞這消息呢，不要計(jì)較好壞，也別猜疑他人。
凈名：指維摩詰居士，他以在家居士身份修行，示現(xiàn)神通智慧。梵行：清凈的修行。宰官身：指官員身份。
空花：佛教用語，比喻虛幻不實(shí)的事物。
伎倆：本領(lǐng)、手段。
物外：塵世之外。
?。╟huāng）：古同“窗”。午榻：午休的床榻。籧篨（qú chú）：用竹或葦編的粗席。
朝盤：早餐的盤子。苜蓿：一種植物，可食用。
塵寰：塵世。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測，當(dāng)時社會可能存在追名逐利的風(fēng)氣，詩人看到何著作能保持清凈修行、不隨波逐流，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是贊美何著作的修行與精神境界，突出他不慕名利、超脫塵世的特點(diǎn)。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但展現(xiàn)了詩人對高尚精神追求的推崇，具有一定的思想價值。
六經(jīng)立人極，
萬古如星日。
游居日以深，
春風(fēng)群芳茁。
入境宜從俗，隨緣到上方。
鐘聲度隔海，殿角掛斜陽。
偏袒僧人服，蓬頭蠻女妝。
訛傳拜三寶，丈六大空王。
睡覺東窗半啟扉
虛襟紙帳思依依
十分把鼻無人會
一到沈吟覺夢非
滿院玉飛風(fēng)不起
疏簾珠落月交輝
常將底事心頭戰(zhàn)
今戰(zhàn)勝來癯正肥
妙用在幽，涉有覽無。神由昧徹，識以照粗。
積微自引，因功本虛。泯彼三觀，忘此毫馀。
寂漠何始，理玄通微。融然忘適，乃廓靈暉。
心悠緬域，得不踐機(jī)。用之以沖，會之以希。
神資天凝，圓映朝云。與化而感，與物斯群。
應(yīng)不以方，受者自分。寂爾淵鏡，金水塵紛。
慨自一生，夙乏惠識。托崇淵人，庶藉冥力。
思轉(zhuǎn)毫功，在深不測。至哉之念，主心西極。
楚山飛雨濕行旌，
猶記臨岐唱渭城。
橫笛江頭聞?wù)哿?
斷腸偏是別離情。
萍梗何勞計(jì)，
簟瓢且寓居。
清心宜雨樹，
供病慶時蔬。
身憊多便枕，
神疲少近書。
故人頻問訊，
吾道近何如。
素弦堪托。摹瀟湘指上，水清山邈?？窗读?，衰不堪攀，更平野亂煙，冷多光薄。惻惻霜風(fēng)，盡消受、客中離索。自征鴻去后，懶問舊栽，檻外紅藥。
魂銷楚皋芷苦。惹相思萬種，春燈眉角。空記省、香遠(yuǎn)裙歸，奈燕雁無心，寶箏拋卻?？≠p西園，正待放、筠枝梅萼。認(rèn)依稀、女墻月出，欲攀又落。
禮闈選士古稱難
都為升沉咫尺間
較藝清時公道在
掄材應(yīng)得惠人寰
夜半見明星，山中添冷話。腳未出山來，此話行天下。
我觀一切眾生成佛多時，只有你者老子猶欠悟在。
千尺龍蛇夭矯，半山風(fēng)雨憑陵。誰為梅花賦手，能回古木寒藤。
何處千年雙干，未嫌雪虐風(fēng)饕。楚士兩龔介潔，孤竹二子清高。
宦跡頻年總路歧，緘題千里贈江籬。
誰憐蔣阜重來客，未就陶家歸去詞。
馬策不堪疲遠(yuǎn)道，鳥巢原自戀南枝。
江鴻正值秋風(fēng)好，矯首青冥振羽儀。
未了黃沙債，
償他止一身。
便從今日死，
已是舊朝人。
乞食真慚粟，
看書若有神。
無端思故事，
數(shù)點(diǎn)淚沾巾。
向晚青山殢醉紅。幾疑猶在好春中。唼云魚影招人妒，弄月蓮波與海通。
蟲語密，夜欄空。莫勞倦眼望離鴻。夢邊擬把輕帆掛，惜取螢窗一榻風(fēng)。
行行且止。驄馬人看真御史。勁翮凌空。一鶚秋橫萬里風(fēng)。
昆明池上。春日旌旗同大將。太華峰頭。醉后曾將翰墨留。
日夕獨(dú)往來，
花竹靜相對。
身在萬象間，
意在萬象外。
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