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盜焚浦江龍德寺經藏與卷軸化為玉諸公談禈論佛指真畫偽如泥中洗泥余竊不取且火之焚物無所不壞獨經卷不隨土木灰燼者理固灼然豈俟多談因戲為一詩然不可以付寺僧也

作者: 鄭剛中 (宋代)

盜火阿蘭若,一燎無余屋。獨此龍宮書,入火變為玉。

琤然斷甓中,幖帙猶可目。眾謂有哲匠,秘愿發心腹。

提斧入昆山,雕鐫作奇福。不然紙墨灰,委地安可觸。

或謂刻楮者,一葉尚難速。誰能俄頃間,就此千萬軸。

吾聞一切法,萬物皆具足。法存形豈忘,法壞形乃覆。

彼既自斷壞,智者莫能續。是書佛所傳,法性妙含蓄。

無盡如虛空,生滅自興伏。貞嘗無動搖,堅固莫摧辱。

文字遂因依,清涼逼炎酷。吾又稽儒書,如彼莊周屬。

亦謂忠信人,水火不能毒。矧此微妙語,天人共歸宿。

豈容輕破壞,一槩隨土木。想當妖焰燃,人驚鬼神哭。

煙消火力寒,撥灰開韞匵。告爾緇衣流,營修愈宜篤。

當求瑯玕類,刳以函其牘。勿謂字畫泯,不可事觀讀。

目擊道猶存,況復具輪轂。

譯文

盜賊放火焚燒了佛寺,一把火后房屋都沒了。只有這龍宮般珍貴的經書,入火后變成了玉。清脆的斷磚中,經帙還能看到。眾人說有巧匠,內心懷著隱秘的愿望。提著斧頭去昆山,雕刻來積奇福。不然紙墨成灰,落在地上怎么能觸碰。有人說像刻楮葉,一片都難速成。誰能頃刻間完成這千萬軸。我聽說一切法,萬物都具備。法存在形怎會忘,法毀壞形才覆滅。它既然自己斷壞,智者也難接續。這經書是佛所傳,法性精妙含蓄。無盡如同虛空,生滅自然起伏。堅貞不曾動搖,堅固不可摧辱。文字因此依托,清涼能逼退炎酷。我又查儒家書籍,像莊周之類的。也說忠信的人,水火不能傷害。何況這微妙的話語,是天人共同的歸宿。怎能容許輕易破壞,一概隨土木毀壞。想象那妖焰燃燒時,人驚鬼神哭。煙消火力變寒,撥開灰打開匣子。告訴你們僧人,營修更應篤誠。應當尋找像瑯玕一樣的東西,挖空來裝經牘。不要說字畫沒了,就不能閱讀。親眼見到道還在,何況還具備完整的樣子。

注釋

阿蘭若:指佛寺。

龍宮書:指珍貴的佛經。

幖帙:指經帙,包裹經書的布套。

哲匠:巧匠。

昆山:傳說中產玉之地。

刻楮者:出自《韓非子》,指用雕刻楮葉來騙人的人。

一切法:佛教術語,指一切事物和現象。

矧:況且。

緇衣流:指僧人。

瑯玕:美石。

韞匵:藏物的柜子。

創作背景

此詩創作背景可能是浦江龍德寺遭遇盜賊縱火,寺內經藏與卷軸被焚。詩人看到經卷化為玉的奇特現象,結合眾人對這一現象的討論,有感而發創作此詩。當時佛教在社會有一定影響,詩人可能是佛教的信徒或對佛教文化有深入研究,在看到珍貴佛經被破壞后,借詩表達自己對佛法的理解和對營修佛法的期望。

簡析

這首詩主旨是宣揚佛法的堅不可摧和珍貴,勸誡僧人虔誠營修。其突出特點是將佛教思想與現實事件相結合,用形象的語言闡述佛法。在文學史上雖不具有廣泛影響力,但對于研究當時佛教文化和人們對佛教的認知有一定價值。

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