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刷刷題

再和二首 其一

作者: 郭印 (宋代)

魚跳須過龍門,虎驟不從兔徑。

上士聞道勤行,豈以難能為病。

固守滿堂之珍,肯使如瓶之罄。

對境一念不萌,應緣六根皆凈。

剛克本自沉潛,動直先由専靜。

達理必明其權,盡性以至于命。

鼎中水騰火降,爐內陰衰陽盛。

神功妙合虛無,天光潛發泰定。

豈惟出塵離俗,便可超凡入圣。

自憐末學多方,未得大中至正。

莫知斡運帝車,寧解執持坤柄。

丹經苦閱殘編,素發羞看明鏡。

要求直截真機,速了圓明正性。

何妨萬兩金成,已是一生事竟。

至言今許發蒙,三沐三薰諦聽。

譯文

魚要跳躍須越過龍門,老虎奔跑不會走兔子的小徑。有高尚品德和智慧的人聽聞道理后會勤奮踐行,不會把困難當作毛病。堅守住滿屋子的珍寶,怎肯讓它像瓶子一樣空了。面對外界境界能一念不起,順應因緣時六根都能清凈。剛健克制本源于深沉潛修,行動正直先要有專注寧靜。通達事理必定明白權變,窮盡本性就能達到天命。鼎中水汽升騰、火氣下降,爐內陰氣衰退、陽氣旺盛。神奇的功效巧妙地契合虛無之境,自然的光明暗暗引發安定之態。不僅能超脫塵世,還能超凡入圣。自憐我這學問淺薄之人方法眾多,卻未得到中正之道。不知如何運轉帝車,更不懂得執掌坤柄。苦苦閱讀殘缺的丹經,羞于對著明鏡看自己的白發。想要求得直接的真機,快速了悟圓滿光明的正性。何妨讓萬兩黃金煉成,這便是一生的事完成了。如今允許用至理之言開啟蒙昧,我定要再三沐浴、再三熏香后認真聆聽。

注釋

龍門:傳說鯉魚跳過龍門則化為龍,常比喻聲望高的人的府第。

虎驟:老虎奔跑。

上士:具有高尚品德和智慧的人。

難能:難以做到的事。

滿堂之珍:比喻寶貴的品德、學問等。

如瓶之罄:像瓶子空了一樣,比喻東西用光。

對境:面對外界境界。

六根:指眼、耳、鼻、舌、身、意。

剛克:以剛強見勝。

沉潛:深沉潛修。

動直:行動正直。

専靜:專注寧靜。

權:權變。

盡性:窮盡本性。

鼎、爐:在道教煉丹術中常用的器具,這里有象征意義。

神功:神奇的功效。

虛無:道家所追求的一種境界。

天光:自然的光明。

泰定:安定的狀態。

末學:學問淺薄的人。

大中至正:指最正確的道理和方法。

斡運帝車:運轉帝車,有掌握天地運行規律之意。

坤柄:指地的權柄,這里可理解為掌握事物的關鍵。

丹經:道教論述煉丹的經典。

素發:白發。

真機:真正的機竅。

圓明正性:圓滿光明的正性。

發蒙:開啟蒙昧。

三沐三薰:再三沐浴、再三熏香,表示恭敬。

創作背景

此詩創作背景可能與道教文化盛行的時期有關。詩人或許是受到道教思想影響,追求修身養性、超凡入圣的境界。在當時可能有許多人熱衷于研讀丹經、探索修行之道,詩人也在其中不斷學習和感悟,但又因自己尚未達到理想境界而有所感慨。

簡析

這首詩主旨是表達對高尚修行境界的追求和對自身不足的反思。其突出特點是融合了道教思想和傳統文化意象,用形象的比喻闡述修行道理。在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇,但對于研究道教文化和古代文人的修行觀念有一定價值。

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