次韻蒲大受書懷十首 其九
世道交相喪，從誰見典型。
圣賢雖泯沒，簡籍尚丁寧。
學(xué)欲追三代，心終醉六經(jīng)。
如何資發(fā)冢，陂麥詠青青。
世道交相喪，從誰見典型。
圣賢雖泯沒，簡籍尚丁寧。
學(xué)欲追三代，心終醉六經(jīng)。
如何資發(fā)冢，陂麥詠青青。
世道相互淪喪，能從誰那里見到典范呢？圣賢雖然已經(jīng)離世，但典籍還在懇切地告誡著我們。做學(xué)問想要追及夏商周三代的境界，內(nèi)心始終沉醉于六經(jīng)之中。為何有人卻用圣賢之道去盜墓，還對著山坡上的麥子吟詠著詩句。
次韻：按照別人詩的韻和用韻的次序來和詩。
交相喪：相互淪喪。
典型：典范。
泯沒：死亡，消失。
簡籍：書籍，典籍。
丁寧：同“叮嚀”，再三囑咐、告誡。
三代：指夏、商、周三代。
六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部先秦古籍的合稱。
資發(fā)冢：用某種手段去做盜墓之類的壞事。
陂麥：山坡上的麥子。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測，當(dāng)時社會可能處于一種道德滑坡、世風(fēng)日下的狀態(tài)。詩人蒲大受或許有感于現(xiàn)實的種種亂象，寫下此詩表達自己對世道的不滿和對圣賢之道的堅守，作者楊萬里次韻和詩。
這首詩主旨在于批判世道的敗壞和不良現(xiàn)象，突出了詩人對圣賢學(xué)問的重視。其特點是借古諷今，通過對歷史和經(jīng)典的引用，反映現(xiàn)實問題。在文學(xué)史上雖可能不是特別著名，但展現(xiàn)了詩人關(guān)注社會、堅守正道的情懷。
梵宇開金地，香龕鑿鐵圍。影中群象動，空里眾靈飛。 檐牖籠朱旭，房廊挹翠微。瑞蓮生佛步，瑤樹掛天衣。 邀福功雖在，興王代久非。誰知云朔外，更睹化胡歸。
勝日佳時一醉同。 安陽好，形勝魏西州。曼衍山河環(huán)故國，升平歌鼓沸高樓。和氣鎮(zhèn)飛浮。 籠畫陌，喬木幾春秋。花外軒窗排遠岫，竹間門巷帶長流。風(fēng)物更清幽。
煙云千里。一抹西山翠。碧瓦紅樓山對起。樓下飛花流水。 錦堂風(fēng)月依然。后池蓮葉田田。縹緲貫珠歌里，從容倒玉尊前。
客舍兩三花，并臉開清曉。一朵涓涓韻已高，一朵纖纖裊。 誰與插斜紅，擁髻爭春好。此意遙知夢已傳，月落前村悄。
別郎容易見郎難。幾何般。懶臨鸞。憔悴容儀，陡覺縷衣寬。門外紅梅將謝也，誰信道、不曾看。曉妝樓上望長安。怯輕寒。莫憑闌。嫌怕東風(fēng)，吹恨上眉端。為報歸期須及早，休誤妾、一春閑。
倚危亭。恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。 無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝。黃鸝又啼數(shù)聲。(怎奈向 一作：奈回首)
醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計花間住。 煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數(shù)，亂紅如雨。不記來時路。
鶯嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺。指冷玉笙寒，吹徹小梅春透。依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。
百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場。 老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。
唐高祖之第三女，微時嫁柴紹。高祖起兵反隋，紹與妻謀曰：“尊公欲掃平天下，紹欲迎接義旗，二人同去則不可，吾獨行又俱后害，未知機如何？”妻曰：“公宜速去。予一婦人，臨時自為計。”紹即間行至太原投高祖。妻乃歸酃縣，散家資，起兵以應(yīng)高祖，得兵七萬人，頗多為女子，與太宗俱圍京城，號曰娘子軍。京城平，封為平陽公主。
門外春風(fēng)幾度。馬上行人何處。休更卷朱簾。草連天。立盡海棠花月。飛到荼香雪。莫怪夢難成。夢無憑。
碧樹留云濕，青山似笠低。鷓鴣啼罷竹難啼。不曉天天何意、要梅肥。 昨日穿新葛，今朝御夾衣，思家懷抱政難為。只恐歸來憔悴、卻羞歸。
水月精神玉雪胎。乾坤清氣化生來。斷橋流水領(lǐng)春回。 昨夜醉眠苔上石，天香冉冉下瑤臺。起來窗外見花開。
薄薄羅衣乍暖，紅入酒痕潮面。絮花舞倦帶嬌眼。昨夜平堤水淺。 故人信斷風(fēng)箏線。誤歸燕。夢魂不怕山路遠。無奈棋聲隔院。
臘雪溶酥，春冰浮玉，素蟾三五才過。曉來庭戶，何事五云多。盡道九天麟墜，將環(huán)佩、裊裊鳴珂。風(fēng)標(biāo)爽，胸中嵬磊，豪氣挽天河。 平生，橫訴志，指揮夷虜，平定干戈。看它年功業(yè)，還讓廉頗。且對江山難老，金樽滿、鯨海翻波。歌聲轉(zhuǎn)，玉人扶處，拚取醉顏酡。
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