頌古四十四首 其三三
格外談，驚人句，懵懂禪和徒指注。
灼然好個佛無光，言下迷宗空自忙。
賴有知音招慶在，??訛一夏為雌黃。
雌黃出，暗寫愁腸寄知識。
格外談，驚人句，懵懂禪和徒指注。
灼然好個佛無光，言下迷宗空自忙。
賴有知音招慶在，??訛一夏為雌黃。
雌黃出，暗寫愁腸寄知識。
談論超脫常規(guī)的內(nèi)容，說出驚人之語，那些糊涂的參禪者只是白白地去注解。確實有個好的‘佛’卻沒有光彩，在言語之下迷失宗旨只是徒勞地忙碌。幸虧有知音招慶在，一整個夏天都在糾正錯誤。錯誤糾正后，暗自寫下愁緒寄給有見識的人。
格外談：指超脫常規(guī)的談論。
懵懂禪和：糊涂的參禪者。指注：注解、闡釋。
灼然：確實。佛無光：這里可能是一種獨特的禪理表達，指看似是‘佛’的東西卻沒有真正的佛法光輝。
迷宗：迷失宗旨。
招慶：可能是一位高僧。??訛：錯誤、謬論。雌黃：原指古人校書時涂改文字用的顏料，后引申為糾正錯誤。
知識：有見識的人
此詩為宋代僧人道川所作《頌古四十四首》中的一首。宋代佛教禪宗發(fā)展興盛，參禪之風盛行，但也存在一些參禪者只注重表面言辭，而未能真正領(lǐng)悟禪理的情況。道川可能針對這種現(xiàn)象創(chuàng)作此詩，以表達自己對正確參禪方式的看法。
這首詩主旨在于批判那些盲目參禪、不得要領(lǐng)的行為，強調(diào)真正理解禪理需要有知音的引導。它以直白的語言闡述禪理，在宋代禪宗詩歌中具有一定代表性，反映了當時禪宗發(fā)展中的一些問題。
團內(nèi)一鋤淺，毫端兩詫深。廣州初斷葛，上黨未蒸參。
流水泠泠，斷橋橫路梅枝亞。雪花飛下，渾似江南畫。白璧青錢，欲買春無價。歸來也，風吹平野，一點香隨馬。
一滯長安未擬回，蔣公三徑數(shù)能來。殘花向客猶生色，明月留人故舉杯。清夜宴游追鄴下，高秋云氣滿蓬萊。飄零騎省雖多思，懷抱能無此日開。
舊別雪鱗鱗，重來及仲春。馬能穿綠竹，鶴亦認烏巾。山沼松舟小，春茶石灶新。鹿門堪避俗，他日愿為鄰。
東園老詞客，一見一摩挲。密約遲云水，新詩留薜蘿。故山成久別，此地偶同過。珍重歲寒意，后凋良不磨。
橋外茅茨好，相過問酒錢。李花今若此，白發(fā)自茫然。落日云千步，春風雪一川。明朝記來處，石澗響濺濺。見說小軒久，無人喚我來。直如春力快，故遣客懷開。玉立花千樹，霞翻酒一杯。江陵二月尾，襟韻信難陪。
雙靨春回撚柳枝，館娃解唱越宮詞。奈何不向江潭住，卻共青山斗畫眉。
攀躋緣鳥外，目盡四垂荒。片水吞湖白，孤煙射日黃。臺空風自鼓，露結(jié)草猶香。寂寞追歡地，懷人老大傷。
一紀成功著，乘鸞上九天。物生思德載，圣慮想恩憐。儉素言猶在，寬慈事有傳。禁闈斜日晚，空裊寶爐煙。
松姿鶴發(fā)先朝老，卜筑湖邊寄隱淪。滿徑藤蘿花覆屋，一溪煙水柳迷津。飄飄獨往如遺世，落落逢人盡率真。曾記少年游俠日，朱纓駿馬踏香塵。
蕭蕭戎馬鳴，悠悠赴遐征。灑涕別親戚，前行有期程。骨肉恩難斷，負戈且吞聲。開邊報明主，寧顧死與生。
萬古清誰圣，吾希敢諱狂。甘心從飯顆，散發(fā)和滄浪。避世譏門磬，聞仙問海航。尚馀詩畫在，珍賞動遐方。
塔倚翠微椽筆勁，湖吞碧落硯池寬。天然調(diào)度誰消得，不是吟家出手難。
鄱陽燈火類殘星，風雨那堪更滿城。為郡何如在家好，長檠不似短檠明。
有駜有駜，駜彼乘黃。夙夜在公，在公明明。振振鷺，鷺于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥樂兮。有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公飲酒。振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸。于胥樂兮。有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公載燕。自今以始，歲其有。君子有谷，詒孫子。于胥樂兮。
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