偈七首 其二
渺渺邈邈，十方該括。
坦坦蕩蕩，絕形絕相。
目欲視而睛枯，口欲談而詞喪。
文殊普賢，全無伎倆。
臨濟德山，不妨提唱，
龜吞陜府鐵牛，蛇咬嘉州大像。
嚇得東海鯉魚，直至如今肚脹。
渺渺邈邈，十方該括。
坦坦蕩蕩，絕形絕相。
目欲視而睛枯，口欲談而詞喪。
文殊普賢，全無伎倆。
臨濟德山，不妨提唱，
龜吞陜府鐵牛，蛇咬嘉州大像。
嚇得東海鯉魚，直至如今肚脹。
這境界渺遠遼闊，涵蓋了十方世界。它平坦寬廣，沒有具體的形狀和相狀。眼睛想要去看卻會讓眼珠枯干，嘴巴想要談論卻會詞窮。文殊菩薩和普賢菩薩，在這里也沒了辦法。臨濟祖師和德山禪師，倒還可以宣揚解說。就像烏龜吞下陜府的鐵牛，蛇去咬嘉州的大佛像。這景象嚇得東海的鯉魚，到現在肚子還脹鼓鼓的。
渺渺邈邈：形容遙遠、遼闊的樣子。
十方：佛教用語，指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方向。
該括：包括、涵蓋。
絕形絕相：沒有具體的形狀和相狀，指超越了形象的束縛。
文殊普賢：文殊菩薩和普賢菩薩，是佛教中智慧和大行的象征。
伎倆：辦法、手段。
臨濟德山：臨濟祖師和德山禪師，都是禪宗的重要人物。
提唱：宣揚、解說。
陜府鐵牛：陜州的鐵牛，可能是當地的一個象征物。
嘉州大像：嘉州的大佛，即樂山大佛。
偈語多是禪宗高僧用來表達禪理、開示弟子的。此偈創作時間和地點難以確切考證。當時禪宗發展興盛，禪僧們通過各種方式來傳達難以言說的禪悟體驗，這首偈語可能是作者在修行過程中對禪理有了深刻感悟后所作，以獨特的方式啟發他人。
這首偈語主旨是宣揚高深的禪理，其突出特點是運用奇特的意象和夸張的手法來表達難以言說的禪意。在禪宗文學中，這類偈語豐富了禪宗的表達方式，對后世理解禪宗思想有重要意義。
平生竭力參時句，久矣冥搜見機杼。 豈惟蘊蓄徹遮欄，要使幽深盡呈露。 君今學詩叩妙理，頗已具眼識精粗。 他年陶冶融心神，好與造化開門戶。 讀之便感誰使然，若見其事在其處。 會須體物奪天機，便可分庭抗李杜。 風騷樂府久寂寞，但見坡谷正馳騖。 君才妙齡中科選，第恐此道非先務。 詩分九品吾所創，妄與正宗闢行路。 君今持此俗誰論，勿使群言生謗怒。
潔身自擁翠枝寒，遺得春魂寄素顏。 夜月曳光凝絕徑，晚風拋影入空關。 幾團白云能嬌膩，五色流蘇只等閑。 宛似戀香蝴蝶亂，綠陰深處不飛還。
禁苑韶年此日歸，東郊道上轉青旂。柳色梅芳何處所， 風前雪里覓芳菲。開冰池內魚新躍，剪彩花間燕始飛。 欲識王游布陽氣，為觀天藻競春暉。
別岸相逢何草草，扁舟兩岸垂楊。繡屏珠箔綺香囊。酒深歌拍緩，愁入翠眉長。 燕子歸來人去也，此時無奈昏黃。桃花應是我心腸。不禁微雨，流淚濕紅妝。
銅駝陌上新正后。第一風流除是柳。勾牽春事不如梅，斷送離人強似酒。東君有意偏撋就。慣得腰肢真個瘦。阿誰道你不思量，因甚眉頭長恁皺。
百尺清泉聲陸續。映瀟灑、碧梧翠竹。面千步回廊，重重簾幕，小枕欹寒玉。 試展鮫綃看畫軸。見一片、瀟湘凝綠。待玉漏穿花，銀河垂地，月上欄干曲。
十年前倅北州來，平日風情尚壯哉。 玉水聲中寒濯筆，石楠鄉里夜銜杯。 可憐白首成何事，猶得紅旌向北回。 太守故人應笑我，踐言堪愧子陵臺。
花意知君改外臺，亂紅飛盡見蒼苔。 縱教顏色明年在，前度劉郎肯再來。
畫檐簪柳碧如城。一簾風雨里，過清明。吹簫門巷冷無聲。梨花月，今夜負中庭。 遠岫斂修顰。春愁吟入譜，付鶯鶯。紅塵沒馬翠埋輪。西泠曲，歡夢絮飄零。
吟情老盡江南句。幾千萬、垂絲縷?；ɡ湫躏w寒食路。漁煙鷗雨，燕昏鶯曉，總入昭華譜。紅衣妝靚涼生渚。環碧斜陽舊時樹。拈葉分題觴詠處。荀香猶在，庾愁何許，云冷西湖賦。
寶押繡簾斜，鶯燕誰家。銀箏初試合琵琶。柳色春羅裁袖小，雙戴桃花。 芳草滿天涯。流水韶華。晚風楊柳綠交加。閑倚闌干無藉在，數盡歸鴉。
門掩香殘，屏搖夢冷，珠鈿糝綴芳塵。臨水搴花，流來疑是行云。蘚梢空掛凄涼月，想鶴歸、猶怨黃昏。黯消凝。人老天涯，雁影沈沈。 斷腸不在聽橫笛，在江皋解佩，翳玉飛瓊。煙濕荒村，背春無限愁深。迎風點點飄寒粉，悵秋娘、燕袖啼痕。更關情。青子懸枝，綠樹成陰。
日寒風細。庭館浮花氣。白發潘郎吟欲醉。綠暗蕪千里。西園南浦東城。一春多少閑情。日暮采蘋歌遠，夢回喚得愁生。
峽自夷陵束，江從白帝懸。兩崖如劍立，百丈入云牽。
石出疑無路，云開別有天。往來頻陟險，千里正茫然。
江山秀麗有奇峰，云水悠悠物外通。 容足安夷尋達士，無緣寄語在乘風。
