偈二十二首 其七
是非海里橫身入，豺虎群中放步行。自是渠儂無影跡，從教天下競頭爭。
常在動用中，動用收不得。常在萬象中，出萬象一頭。
你若簸土揚塵，我則空澄海湛。你若單提獨弄，我則豎四橫三。
不是渠儂多意氣，他家曾踏上頭關。
是非海里橫身入，豺虎群中放步行。自是渠儂無影跡，從教天下競頭爭。
常在動用中，動用收不得。常在萬象中，出萬象一頭。
你若簸土揚塵，我則空澄海湛。你若單提獨弄，我則豎四橫三。
不是渠儂多意氣，他家曾踏上頭關。
投身于是非的海洋，在豺狼虎豹般的險惡環境中坦然前行。自己本就了無蹤跡，任由天下人競相爭斗。常在日常行動中，行動卻無法將其捕捉。常在萬物萬象里，又超脫于萬象之上。你若興風作浪，我則心如止水。你若獨自施展手段，我則自在應對。并非是自己意氣用事，而是他曾突破了最高的關卡。
渠儂：吳方言，他。
競頭爭：競相爭斗。
動用：日常行動。
簸土揚塵：比喻興風作浪。
空澄海湛：形容心境平靜，如海水清澈平靜。
單提獨弄：獨自施展手段。
豎四橫三：表示自在、隨意的狀態。
上頭關：最高的關卡，指修行的極高境界。
此偈為禪詩，禪詩創作多與禪宗修行、傳道相關。在禪宗發展過程中，禪師們常以偈語形式表達禪理，啟發弟子。這首偈可能是禪師在教導弟子時，針對世俗紛爭、修行境界等問題而作，以引導弟子看淡世俗，追求更高的修行境界。
這首偈語主旨是宣揚超脫世俗、自在修行的理念。其特點是用形象的意象和通俗的語言闡述禪理。在禪宗文學中，這類偈語有助于傳播禪宗思想，對后世禪宗發展和文學創作有一定影響。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
寂寞枯枰響泬寥，秦淮秋老咽寒潮。 白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。
龍虎新軍舊羽林，八公草木氣森森。 樓船蕩日三江涌，石馬嘶風九域陰。 掃穴金陵還地肺，埋胡紫塞慰天心。 長干女唱平遼曲，萬戶秋聲息搗砧。
吳儂看鏡約梳頭，野老壺漿潔早秋。 小隊誰教投刃去，胡兵翻為倒戈愁。 爭言殘羯同江鼠，忍見遺黎逐海鷗。 京口偏師初破竹，蕩船木杮下蘇州。
功名適意片云過，措大風情老未磨。 斗酒盡時謀婦得，小詩成后喚兒歌。 江湖萍散愁云隔，門巷苔深舊雨多。 高調數來吾已怯，春風花鳥奈愁何。
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
誰知幽谷里，真有壽陽妝。
楝花風起漾微波，野渡舟輕客自過。 沙上兒童臨水立，戲將萍藻飼黃鵝。
，芭葦彌望，朔吹乍靜，山氣乍昏復明，起與仲羲登橋縱目，霜月遍野，情懷恍然，口占紀行，求仲羲印可朔風吹破帽，江空歲晚，客路正冰霜。暮鴉歸未了，指點旗亭，弭棹宿河梁。荒煙亂草，試小立、目送斜陽。尋舊游、恍然如夢，展轉意難忘。堪傷。山陽夜笛，水面琵琶，記當年曾賞。嗟老來、風埃憔悴，身世微茫。今宵到此知何處，對冷月、清興猶狂。愁未了，一聲漁笛滄浪。
綠房深窈。疏雨黃昏悄。門掩東風春又老。琪樹生香縹緲。一枝晴雪初乾。幾回惆悵東闌。料得和云入夢，翠衾夜夜生寒。
客從遠方來，贈我漆鳴琴。 木有相思文，弦有別離音。 終身執此調，歲寒不改心。 愿作陽春曲，宮商長相尋。
