再和鄧志宏二首 其一
石馬祠門余只耳，夢魂先過瞿塘水。
人間得喪豈偶然，可笑紛紛夸奪子。
文章自古多窮人，妙奪造化天應瞋。
謾言勤苦得富貴，見彈求鸮何日真。
張羅門巷行人絕，歲晏誰憐生事拙。
窮通有數勿復言，已辦此心堅似鐵。
石馬祠門余只耳，夢魂先過瞿塘水。
人間得喪豈偶然，可笑紛紛夸奪子。
文章自古多窮人，妙奪造化天應瞋。
謾言勤苦得富貴，見彈求鸮何日真。
張羅門巷行人絕，歲晏誰憐生事拙。
窮通有數勿復言，已辦此心堅似鐵。
石馬守在祠門前卻只剩一只耳朵，我的夢魂早已先越過瞿塘水。人間的得失哪是偶然的呢，那些紛紛夸耀爭奪的人真是可笑。自古以來文人大多窮困，若精妙地奪了造化之工上天會發怒。空說勤苦就能得到富貴，就像看到彈丸就想吃到鸮鳥肉，哪天能成真呢。張設的門巷里行人絕跡，年末了誰會憐憫我生計艱難。命運的好壞自有定數就別再說了，我已打定主意，此心如鐵般堅定。
石馬：一般指陵墓前的石獸。余只耳：可能指石馬有損壞，只剩一只耳朵。
瞿塘水：瞿塘峽的江水，瞿塘峽地勢險要，常象征艱難險阻。
得喪：得失。
夸奪子：夸耀爭奪名利的人。
造化：自然的創造化育。瞋：發怒。
見彈求鸮：看到彈丸就想吃到鸮鳥肉，比喻過早地指望得到成果。
歲晏：年末。生事拙：指謀生的辦法笨拙，生活艱難。
窮通：指命運的好壞。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時詩人可能處于人生困境，目睹世間追名逐利的現象，從而有感而發創作此詩，抒發自己對人生得失的看法和堅守自我的心境。
這首詩主旨在于表達詩人對人生得失的達觀態度和堅守自我的決心。其突出特點是用質樸語言闡述深刻哲理。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但反映了詩人的思想和精神境界。
覆闌纖弱綠條長，帶雪沖寒折嫩黃。 迎得春來非自足，百花千卉共芬芳。
弭節度嵷巃，飄然似轉蓬。登攀石磊磊，下瞰霧濛濛。
巘絕風霜勁，途逢歲月窮。客心君未覺，長劍倚崆峒。
籠煙古驛柳依依，賈令池臺今是非。傍晚停車來住宿，刻成遮莫送春暉。
平川渺渺帶重岡，秦趙當年此戰場。坑火幾隨塵劫盡，夕流猶自咽衡漳。
山光隱見入高樓，攜手相將到上頭。縹緲鸞笙連碧落，參差桂影接丹丘。
百年勝地霞生彩，九轉真銓火正流。對月傳觴承沆瀣，凌云終共伯昏游。
信手吟成信手拋，紛紛筆墨落墻坳。應劉凋謝盧楊散，南社晨星感舊交。
青蟲食葉吐秋絲，作繭辛勤只自知。忽夢羅浮成五色，是周是蝶尚迷離。
羅襦紅透雪肌膚，六月蟬鳴萬斛珠。我是江南已歸客，荔枝識得主人無？
閑虱當時氣未平，登壇亦自愛談兵。近來戒射南山虎，醉尉相逢不問名。
一語報機解寶刀，少年意氣悔吾曹。酒香花氣沙場血，半在詩襟半戰袍。
散盡黃金結客多，門前今日可張羅。閑忙多屬他人事，鳥自高飛奈爾何！
牧童驅犢過前溪，我憶當時錦障泥。牛背馬蹄都一夢，前山那復問高低。
遍野秋云打稻天，數家雞犬夕陽邊。老農老圃吾將倦，飯熟黃粱不肯眠。
子張子謫居大庾，借僧居數椽，閱七年，即東窓種竹數竿，為讀書之所。因榜之曰：“竹軒。”
客有見而問焉，曰：“恥之于人，大矣！今子不審出處，罔擇交游，致清議之靡容，紛彈射而痛詆，朋友擯絕，親戚包羞，遠竄荒陬瘴癘之所侵，蛇虺之與鄰。”
子張子啞然笑曰：“物各有趣，人各有適。子方以竄逐為恥，我獨以適心為貴。今吾將敘吾之適，以浣子之適，其可乎？”
客曰：“唯唯。”
子張子曰：“今夫竹之為物也，其節勁，其氣清，其韻髙。冐霜雪而堅貞，延風月而清淑。吾誦書而有味，考古而有得，仰首而見，俯首而聽，如笙簫之在云表。如圣哲之居一堂，爽氣在前，清陰滿幾。陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此樂乎？”
客聞吾言，神喪志沮，面無人色。吾因以是言而刻諸石。
詩人常說嶺頭梅，往往春風自此來。 我到嶺頭都不見，空將春夢又空回。
