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秋窗遣興 其八

作者: 呂本中 (宋代)

智者尚明察,

不為物理宥。

吾儒任學(xué)術(shù),

精力事研究。

至人邈難繼,

得亦瞠乎后。

庸盲終溟漠,

全天亦自厚。

大化無殊途,

何事樸與秀。

譯文

智慧的人崇尚明察秋毫,不會被事物的常理所局限。我們?nèi)寮抑铝τ趯W(xué)術(shù),耗費全部精力去鉆研探究。境界極高的至人遙遠(yuǎn)難以企及,即便有所得也只能在其后望塵莫及。平庸愚昧之人終究混沌不明,但保全天性也算自有福分。天地造化本沒有不同的路徑,又何必區(qū)分質(zhì)樸與靈秀?

注釋

物理:事物的規(guī)律、常理。

宥(yòu):局限,束縛。

吾儒:指儒家學(xué)者。

至人:道家指道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人,此處泛指境界極高者。

瞠乎后:即“瞠乎其后”,指在后面干瞪眼,趕不上。

溟漠(míng mò):混沌模糊,不明事理。

全天:保全自然天性。

大化:指自然的運行、造化。

樸與秀:質(zhì)樸與靈秀,此處代指不同的特質(zhì)或形態(tài)。

創(chuàng)作背景

此詩或為秋日閑居時所作。詩人面對秋景,由學(xué)術(shù)追求延伸至對人生境界的思考,結(jié)合儒家治學(xué)精神與對自然天性的觀察,表達(dá)對不同生命狀態(tài)的包容態(tài)度。

簡析

全詩圍繞學(xué)術(shù)鉆研與天性保全展開,通過對比不同認(rèn)知層次的群體,指出天地造化本無差別,不必刻意區(qū)分質(zhì)樸與靈秀,體現(xiàn)了對學(xué)術(shù)精神的推崇與對自然生命的尊重,語言簡練而哲思深刻。

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