再用前韻
人閑得安眠，夢斷了無欲。
那思趨朝士，一馬百夫仆。
況聞稻苗盛，昨夜新雨足。
一飽如可期，吾事豈多目。
盆山郁蔥蒨，酌水周其麓。
照我本來面，真白非浴鵠。
故應此間住，卻掃便違俗。
超然寂照中，無往亦非復。
百年只爾是，行矣毋躑躅。
區區欲何為，世路羊腸曲。
人閑得安眠，夢斷了無欲。
那思趨朝士，一馬百夫仆。
況聞稻苗盛，昨夜新雨足。
一飽如可期，吾事豈多目。
盆山郁蔥蒨，酌水周其麓。
照我本來面，真白非浴鵠。
故應此間住，卻掃便違俗。
超然寂照中，無往亦非復。
百年只爾是，行矣毋躑躅。
區區欲何為，世路羊腸曲。
人在閑適之中得以安穩睡眠，夢境消散后心中再無欲望。哪像那些急于上朝的官員，一匹馬需要百人伺候。何況聽說稻苗長勢茂盛，昨夜剛下了一場充足的雨。若是能有望吃飽飯，我的所求又怎會有很多？盆中假山草木青翠茂盛，舀水環繞山腳流淌。它映照出我本真的面容，真正的潔白并非如沐浴的天鵝（刻意修飾）。所以應當在此間居住，閉門謝客便遠離了世俗。在超然寂靜與明照之中，無論何處都不必反復。百年時光不過如此，前行吧不要徘徊。那些微小的追求有何意義？世間道路如羊腸般曲折難行。
夢斷：夢境中斷，此處指夢醒。
趨朝士：急于上朝的官員。
一馬百夫仆：一匹馬需要百人伺候，形容官員出行隨從眾多。
蔥蒨（qiàn）：同“蔥茜”，青翠茂盛的樣子。
卻掃：不再掃徑迎客，指閉門謝客。
寂照：佛教用語，指寂靜中明照一切。
躑躅（zhí zhú）：徘徊不前。
羊腸曲：形容道路曲折如羊腸，比喻世路艱險。
此詩或為作者退隱或閑適時期所作，通過對比官場與田園生活，反映其遠離世俗紛擾、追求本真的心境，具體創作時間及背景待考。
全詩以“閑適”為核心，通過生活場景的白描與官場的對比，展現了作者對自然寧靜的向往和對世俗束縛的超脫，語言平實而意蘊深遠。
別浦遲留戀清淺。菱蔓荷花，盡日妨鉤線。向晚澄江靜如練。風送歸帆飛似箭。 鷗鷺相將是家眷。坐對云山，一任炎涼變。定是寰區又清宴。不見龍驤波上戰。
尊前一曲歌。歌里千重意，才欲歌時淚已流，恨應更、多于淚。 試問緣何事。不語如癡醉。我亦情多不忍聞，怕和我、成憔悴。
旂旐晨趨十萬軍，衛青幕府事紛紛。 臥龍不遠滄溟窟，走馬來看館閣文。 春過名山花亂落，雨晴飛瀑路難分。 先生高伴洪厓嘯，獨向溪邊望白云。
淞陽之居何處尋，展卷聊復尉幽心。 門前鶯去春事畢，屋里雨鳴江樹深。 微茫漢月墮燕草，窈窕吳成越吟。 南宮仙人獨不死，白云峨峨蒼山岑。
萬疊春山一寸心。章臺西去柳陰陰。藍橋特為好花尋。別后魚封煙漲闊，夢回鸞翼海云深。情知頓著有如今。
貼體宮羅試夾衣。冰藍嬌淺染東池。春風一把瘦腰支。戲鏤寶鈿呈翡翠，笑拈金翦下酴?。最宜京兆畫新眉。
蠢欲眠時日已曛。柔桑葉大綠團云。羅敷猶小，陌上看行人。翠實低條梅弄色，輕花吹垅麥初勻。鳴鳩聲里，過盡太平村。
璧月池南翦木棲。六朝宮袖窄中宜。新聲蹙巧蛾顰黛，纖指移?雁著絲。朱戶小，畫簾低。細香輕夢隔涪溪。西風只道悲秋瘦，卻是西風未得
城外土饅頭，餡草在城里。 一人吃一個，莫嫌沒滋味。
梵志翻著襪，人皆道是錯。 乍可刺你眼，不可隱我腳。
世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧澗常秋。 山云當幕，夜月為勾。 臥藤蘿下，塊石枕頭。 不朝天子，豈羨王侯。 生死無慮，更復何憂。 月水無形，我常只寧。 萬法皆爾，本自無生。 兀然無事坐，春來草自青。
世無百年人，強作千年調。 打鐵作門限，鬼見拍手笑。
吾有十畝田，種在南山坡。 青松四五樹，綠豆兩三窠。 熱即池中浴，涼便岸上歇。 遨游自取足，誰能奈我何。
天理為百姓，格戒亦須遵。 官喜律即喜，官嗔律即嗔。 總由官斷法，何須法斷人。 一時截卻頭，有理若為申?
家口總死盡，吾死無親表。 急首賣資產，與設逆修齋。 托生得好處，身死雇人埋。 錢財鄰保出，任你自相差。
