山居素飯
豆苗可瀹瓠可羮，
僧廚午飯蒸香粳。
道人得此清凈供，
下箸已勝肥羊烹。
平生為腹不為目，
偶逢一飽心自足。
晚菘早韭舊所知，
五鼎百牢未為福。
豆苗可瀹瓠可羮，
僧廚午飯蒸香粳。
道人得此清凈供，
下箸已勝肥羊烹。
平生為腹不為目，
偶逢一飽心自足。
晚菘早韭舊所知，
五鼎百牢未為福。
豆苗可以煮食，瓠瓜可以做湯，僧人的廚房中午蒸著香噴噴的粳米。修道之人得此清凈的飲食供奉，動筷品嘗已勝過烹煮肥羊的美味。平生所求為飽腹而非滿足眼目之欲，偶爾吃到飽足內(nèi)心便已滿足。晚菘的清甜、早韭的鮮嫩是我舊日便知的美味，即便享用五鼎百牢的盛宴，也算不得真正的福分。
瀹（yuè）：煮。
瓠（hù）：瓠瓜，葫蘆科植物，可食用。
香粳（jīng）：指香粳米，一種香氣濃郁的大米。
道人：此處指修道之人或僧人。
為腹不為目：化用《道德經(jīng)》“圣人為腹不為目”，意為注重實際需求而非表面享受。
晚菘：秋末的白菜，古人認為其味甜美。
早韭：初春的韭菜，鮮嫩可口。
五鼎百牢：五鼎指古代貴族宴飲時的五種鼎食，百牢指牛、羊、豬各百頭，代指極豐盛的宴席。
此詩應創(chuàng)作于詩人山居或訪寺期間，通過描寫僧廚素飯的日常場景，反映其對簡樸生活的推崇與對物質(zhì)享受的淡泊心境。
全詩以“山居素飯”為切入點，通過對比素樸飲食與奢華盛宴，倡導重實際需求、輕浮華享受的生活觀，體現(xiàn)了詩人超然物外的淡泊境界，語言平實而意蘊深遠。
卜筑成新趣，招邀足舊歡。群英盛璀璨，孤秀出瑯玕。令節(jié)將縣艾，同心總佩蘭。看云思結(jié)夏，歌雪覺生寒。席換情彌洽，杯深意未闌。薄游無不可，詞客滿長安。
長憶唐從天寶初，開元氣象了無馀。宮中已制霓裳曲，刻石山靈失笑渠。
諸孫幸繞膝，白眉寧幾人。人皆矜意氣，惟爾最含醇。少小彝倫篤，唯諾更與親。讀書聲正噪，摛辟日日心。年來慚潦倒，元宗屬望頻。入山探二酉，馳驟偶傷神。塞兌堪調(diào)息，寡慮可還真。爽口非為寶，伐性酷于秦。拂意人常有，何必轉(zhuǎn)生嗔。清靜長生訣，千金爾自珍。
已是巖寒時候，原上小車馳驟。侵曉放河堆。贏得東方紅透。紅透，紅透，獵獵戰(zhàn)旗如繡。
夕陽綠澗明。
故里心長系，新祠喜落成。好山當面立，流水入懷清。文獻開先裔，公侯復始情。衰年頭重白，力盡此經(jīng)營。
卻惡喧囂遠市廛，自耕荒僻浙河邊。時非蘇子投書日，鬢是潘郎作賦年。飯客夜舂鸚鵡粒，灌園春引桔槔泉。塌然鼾睡茅茨下，榮辱何因到爾前？
石甗峰前綠草肥，菟絲挾雨上梧枝。天臺道士投龍去，少白山人相鶴歸。苜蓿帶茸初映日，雕胡落釜半成糜。石楠花落無人掃，誰臥水陰歌采嶶。
學海波源識老龍，人生聚散苦匆匆。愛閒易得過從懶，臨別還將姓字通。白簡絳騶凌曉色，空城故國鎖秋風。當年宦譜傳江左，勛業(yè)憑高指顧中。
本來無說本無言。澄寂湛然。湛然常寂氣神全。希內(nèi)自觀玄。玄中妙，妙中玄。無相貌，莫團圓。往來去，怎遮攔。清風明月前。
塞鴻飛盡野云收，羌笛悠悠漳水秋。有客北來歸未得，倚門長嘯看吳鉤。
圣祖詒謀萬世傳，里閭棹楔表英賢。既通地脈壬乾位，定破天荒癸卯年。五色鳳文能照耀，九霄鵬翮自騰騫。莫嗤兩柱無多力，待看堂堂拄碧天。
薰風吹路鐸聲清，行李飄蕭出帝城。洛士自今沾化雨，川人從昔有文名。崤函地接關(guān)河便，秦趙臺危草樹平。黌舍有刑知尚在，好將蘋藻薦曹生。
燈堊人如魍魎。樓脅街如游蟒。何物系人街。一雙鞋。莫認天如深爪。莫任思如豐草。傾酒向空腸。作滄浪。
蘭風吹暖度書幃，桃雨烘晴映玉池。鬼谷樹深衣濕翠，一簾花影碎琉璃。
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