代人上鄭相生日三首 壽香
上方有國名眾香，經行苑囿皆芬芳。
世人豈識天香界，但知蘇合及都梁。
博山氤氳吐微竇，一炷香嬰凈塵垢。
散成五色空中云，持獻現前無量壽。
我公宿悟香嚴因，應緣來現宰官身。
妙香密圓證無漏，總持不動真天人。
熏陶四海看無際，便是經行眾香地。
獻香陋語應已聞，羅筏寧論幾千里。
上方有國名眾香，經行苑囿皆芬芳。
世人豈識天香界，但知蘇合及都梁。
博山氤氳吐微竇，一炷香嬰凈塵垢。
散成五色空中云，持獻現前無量壽。
我公宿悟香嚴因，應緣來現宰官身。
妙香密圓證無漏，總持不動真天人。
熏陶四海看無際，便是經行眾香地。
獻香陋語應已聞，羅筏寧論幾千里。
天上有個叫眾香的國度，那里的園林處處散發著芬芳。世人哪里懂得這天上的香界，只知道蘇合香和都梁香。博山爐中香煙從細孔中緩緩飄出，一炷香能洗凈塵世的污垢。香煙散開化作空中五彩云霞，持香獻給眼前那無量壽佛。您早已領悟香嚴的因緣，順應機緣化身為宰官。您以妙香密證已達無漏境界，持念佛法不動搖，真是超凡的天人。您的德澤熏陶四海無邊無際，這里就如同那眾香國度。我這獻香的淺陋話語您應已聽聞，不管相隔多遠都來獻上心意。
眾香：傳說中的佛國名。
經行：佛教語，指旋繞往返或行步于一定之地。苑囿：園林。
天香界：天上的香界。
蘇合、都梁：兩種香料名。
博山：博山爐，一種香爐。氤氳：煙氣彌漫的樣子。微竇：細孔。
香嬰：香的氣息。
無量壽：指無量壽佛。
香嚴因：香嚴童子證悟之因緣，出自《楞嚴經》。
宰官身：菩薩為度眾生而化現的宰官形象。
無漏：佛教術語，指斷盡煩惱，達到不生不滅的境界。
總持：意為能持善法不使失去，能遮惡法不使生起。
羅筏：泛指路途。
此詩為代人給鄭相祝壽而作。具體創作時間和當時社會環境需結合鄭相生平及相關歷史背景確定。可能是在鄭相生辰時，作者受人委托，以詩表達對鄭相的祝福和贊美，同時也反映出當時社會尊崇官員、以詩詞祝壽的風氣。
這首詩主旨是為鄭相祝壽，突出其品德和證悟佛法的境界。特點是巧用神話和佛教典故，營造神秘氛圍。在文學史上雖無顯著地位，但反映了當時祝壽詩的創作風格和文化現象。
敦倫開野臾，勤學勸生儒。列爵雖殊分，同仁本一途。云泥如有隔，水火豈相資。飲露知蟬潔，觀顏覺鑒虛。潛光同隱豹，出宰必懸魚。適國無先后，梯云有卷舒。天文回北極，水勢赴東都。定策參耆宿，輪忠奉簡書。彌重勛業懋，開國負稱孤。
長年如蠹魚，書底兀兀坐。人皆笑其迂，吾計未為左。■然一舒嘯，萬籟相應和。廬豈真吾廬，我亦自忘我。淵明千載人，身世一鳥過。
莫怪鄉思日夜深，干戈衰病兩相侵。孤腸自信終如鐵，眾口從教盡鑠金。碧水丹山曾舊約，青天白日是知心。茅茨歲晚饒風景，云滿清溪雪滿岑。
擊楫神俱王，垂竿興未徂。飛談凌海若，長嘯挾天吳。玉佩仍三殿，金尊暫五湖。寧知奇偉客，唱和在菰蘆。
漫漫東風來，吹此庭前櫻。累累綴葩萼，華采日鮮明。朝陽助輝爍，好鳥亦和鳴。起行不自得，節物傷我情。皇天分四時，寒暑無暫停。悠然一氣耳，不與人事爭。方春感芬敷，秋復惜其零。一年能幾何，方寸不暫平。念此自知妄，放歌遂遺形。達人傲天壤，兒女徒咿嚶。
故里山遙春靄碧。為想繁枝，清夢何曾息。縲帶霜英人不摘。紛紛日暮飄絪席。休抱離腸憑酒力。只有輕紈，依約應傳得。白發未歸空自惜。柔腸寄盡平陽笛。
人傳和尚港，春水沒漁磯。不見浮杯渡，空聞飛錫歸。鰣魚三月美，螃蟹九秋肥。惆悵玄真隱，衰年與愿違。
兒時光景浮云換，宵宵短檠依舊。猊鼎添檀，蝦簾押蒜，最是黃昏時候。餐芳吮秀。盡壓瓦霜肥，窺窗月瘦。萬籟沈沈，良書獨擁勝清晝。江湖幾度載酒。悔胥疏憔悴，年時奔走。鐵馬千蹄，紅蟫一發，費我躊躇搔首。觀河面皺。只嚼蕊吹花，情懷尚又。急鼓疏鈴，此生消受彀。
閉戶京城晝懶開，初聞北覲卻南回。馮夷擊鼓乘龍出，王子吹笙跨鶴來。囊里天書明日月，匣中神劍閟風雷。回瞻魏闕紅云擁，應在山中看早梅。
夫君遠行役，一去不回頭。山頭望夫處，日日大江流。望夫不來化為石，山鳥山花伴孤寂。
曉雨暗人日，春愁連上元。水生挑菜渚，煙濕落梅村。小市人歸盡，孤舟鶴踏翻。猶堪慰寂寞，漁火亂黃昏。
玉樹瓊田瑩骨清，短篷飄灑動吟情。魚換酒，樂升平，聞道君王日圣明。
吳質車中載甲兵，辛毗頸上一毛輕。孔明才略何堪算，十倍曹丕是憲英。
昔人去手版，拂袖歸故山。圉然魚縱淵，快若馬脫閑。白石真可煮，黃菊亦可餐。與世雖異轍，對山無赧顏。爽氣不在山，在我方寸間。
曾駕雙虬渡海東，青鞋失腳墮天風。經過已是千年后，蹤跡依然一夢中。屈子漫勞傷世隘，楊朱空自泣途窮。正須坐我匡廬頂，濯足寒濤步曉空。
