偈
月圓，伏惟三世諸佛。貍奴白牯，各各起居萬福。
時中淡薄，無可相延，切希寬抱。
老水牯牛，近日亦自多病多惱，不甘水草。
遇著暖日和風，當下和身便倒。
教渠拽杷牽犁，直是搖頭擺腦。
可憐萬頃良田，一時變為荒草。
月圓，伏惟三世諸佛。貍奴白牯，各各起居萬福。
時中淡薄，無可相延，切希寬抱。
老水牯牛，近日亦自多病多惱，不甘水草。
遇著暖日和風，當下和身便倒。
教渠拽杷牽犁，直是搖頭擺腦。
可憐萬頃良田，一時變為荒草。
月圓之時，恭敬地問候過去、現在、未來三世的諸佛。貓和水牛，各自生活平安幸福。日常生活平淡，沒什么可以招待大家的，還望各位多多包涵。我這老水牛，近來也是疾病纏身、煩惱不斷，連水草都不想吃。遇到溫暖的陽光和輕柔的微風，立刻就全身放松躺下。讓我去拉耙犁地，我只是搖頭晃腦不愿意。可惜那大片的良田，一下子都變成了荒草之地。
伏惟：下對上的敬辭，多用于奏疏或信函，這里表示恭敬。
三世諸佛：指過去佛、現在佛、未來佛。
貍奴：貓的別稱。
白牯：水牛。
起居萬福：生活平安幸福。
時中：日常、平時。
淡薄：指生活平淡，沒什么可招待的。
相延：招待、款待。
寬抱：寬容、包涵。
渠：他，這里指老水牛。
由于“偈”多為佛教修行者表達感悟之作，推測此偈創作時作者可能處于修行的倦怠期，身心狀態不佳，對自身修行進展不滿，故而以這樣的話語表達內心感受。
此偈主旨是作者借老水牯牛自喻，表達修行困境與無奈。其特點是語言質樸，以生動形象的比喻傳達內心想法。在文學上雖不屬經典詩詞，但對研究佛教偈語文化有一定價值。
往事游邊憶少年，未嘗攜刺五侯門。
春風躍馬漢南道，落日椎牛淮上村。
科舉未為暮年計，窮途不忍向人言。
男兒慷慨頭當斷，未有人施可報恩。
物華相尋來，世事不足嘆。
侯蟲知春秋，宿鳥各昏旦。
百年相勞苦，且復加餐飯。
堂堂白日在，擾擾浮云散。
詩書信家法，朱墨窘官辦。
三十二年非，還改當何憚。
低徊逢迎地，言笑紛晏晏。
嗟汝其惕然，輿衡有規諫。
可人無俗韻，之子故清門。
直節豫章后，高名唯室孫。
早知文律令，還要學根原。
逆旅能頻過，何妨坐達昏。
公子飄然有俊才，此臺翻覺在塵埃。
江淮浩渺洲渚沒，鳳鳥寂寥鴻雁來。
時事不言惟拄笏，書生無用且銜杯。
生平自厭胸中窄，萬里霜天一日開。
舉杯邀月到幽塘，八月波心碎夜光。
倒影簾花翻翠色，飛梭錦段織紅芳。
是中有客供千首，此外無塵染六郎。
昨夕主人閑立久，一身風露帶天香。
樹倒群公尚不飛，先生于此獨知幾。
殺身無益事成敗，閉口不言心是非。
吳渚莼鱸張翰去，鑒湖風月賀章歸。
從教血染長安市，一舸清風眠釣磯。
北出當年此運籌，悠然欹臥與神謀。
三軍節制馴貔虎，千里糇糧捷馬牛。
漢業興亡惟我在，蜀山重復遣人愁。
驛前風景應如舊，江水無情日夜流。
夙昔吾何幸，龍門獲御公。
青燈鳴夜雨，白發對春風。
契闊今安訪，蹉跎媿所蒙。
源流千古意，鉛槧若為功。
老與春無分，慵于世轉疎。
不陪年少飲，久絕故人書。
筆研蛛絲底，家山蝶夢余。
海棠花正發，風雨定何如。
真仙元是昔于湖，今在高樓何處居。
非玉不容陪偉論，撥灰猶為作行書。
云霞縹緲來旌節，瓊玖玲瓏聞珮琚。
幽顯殊途人世隔，冷風吹雨送回車。
攝衣更上一層樓，才到層霄最上頭。
方識乾坤真轉轂，好知身世付虛舟。
九秋草木嵐煙濕，萬里山川海氣浮。
更欲杖藜窮望眼，眼中何處認神州。
和州昔有賢從事，今作東陽父母官。
百里望風皆畏易，四郊得雨及時難。
秋成有望米價減，水滿不爭民業安。
詩句定多公事少，不妨閑寫寄人看。
城上西風草欲霜，登臨聊不負重陽。
江山遠近秋容老，云樹參差野意長。
一笑四人真莫逆，百年此會定難忘。
不妨小學陶公醉，籬下寒花恰半香。
命矣三年病，天乎百歲期。
尸饔猶有母，傳業更無兒。
便作平生盡，空多國士知。
增光在金友，人得記塤箎。
失學老無成，寧不心自慊。子卿生吾后，逸俊眼未見。
委身入罏錘，顧此金百煉。有如頑鈍質，豈可便磨刬。
看君說經旨，不異瓴水建。小詩雖有技，風味亦不淺。
我途未易窮，本自安眠飯。俯仰道德光，耳目自濡染。
涼風忽秋思，一夜窗紙飐。平生湖海夢，高興動淮沔。
追思狂蹤跡，失處不可掩。醉搥黃鶴樓，一擲賭百萬。
只今覺衰甚，四海游已倦。所余習氣在，未了一第欠。
師友貴隆親，古學當自反。小夫事機械，心甚山川險。
半生客吳粵，生死交情見。誰知塵土中，得君初識面。
何時束裝來，草草衾裘辦。密邇戀軒誠，功名期歲晚。
