天臨下土，是生烝民。耕食鑿飲，乃含其真。
淳澆樸散，巧偽相因。誰(shuí)其還之，時(shí)惟圣人。
圣人立政，爰重黍稷。設(shè)命官司，職是播植。
春勤于耕，秋乃有穡。儲(chǔ)其嬴余，荒歲足食。
瞻彼中原，祁邳平陸。春日載陽(yáng)，和風(fēng)肅穆。
夫耕婦馌，儔類相逐。少壯竭力，逸此耆宿。
豈無(wú)他圖，惟茲永久。利其耒耜，十千維耦。
帶月荷鋤，侵星耘畝。崇本抑末，孰敢游手。
終年厭飧，報(bào)則不貴。千箱萬(wàn)倉(cāng)，以副汝冀。
為酒為醴，樂(lè)此分至。仰奉俯畜，夫復(fù)何愧。
四體不勤，丈人所鄙。帶經(jīng)而耕，豈廢冠履。
我思古人，希風(fēng)往軌。躬耕南陽(yáng)，無(wú)使專美。
上天俯視下界土地，生育了眾多百姓。耕田而食、鑿井而飲，這才蘊(yùn)含著本真的生活。當(dāng)淳樸的風(fēng)氣變得澆薄，樸實(shí)的本性逐漸散失，機(jī)巧虛偽便相互滋生。誰(shuí)能恢復(fù)這種本真？只有圣明的君主。圣人設(shè)立政令，特別重視五谷種植。設(shè)置官員專司其職，負(fù)責(zé)播種耕作。春天勤力耕耘，秋天才有收獲。儲(chǔ)存多余的糧食，災(zāi)年才能飽腹。看那中原大地，祁、邳一帶的平野。春日陽(yáng)光和暖，和風(fēng)吹拂寧?kù)o。丈夫耕作妻子送飯，眾人相伴勞作。少壯之人盡力耕耘，讓老者得以安閑。哪有其他企圖？只為這長(zhǎng)遠(yuǎn)的生計(jì)。修好農(nóng)具，眾人合力耕作。披著月光扛鋤歸，頂著星光去鋤田。重農(nóng)抑商，誰(shuí)敢游手好閑？整年能吃飽飯，這樣的回報(bào)并不昂貴。千倉(cāng)萬(wàn)箱的糧食，滿足你的期望。釀成美酒甜醴，在節(jié)氣之日共慶。上奉父母下養(yǎng)妻兒，又有何愧疚？四體不勤，為有識(shí)者所鄙視。邊耕作邊讀書，并未荒廢禮儀。我追思古人，希求繼承他們的風(fēng)范。愿如南陽(yáng)躬耕的賢者，不讓其專美于前。
烝民：眾民，百姓。
淳澆樸散：淳樸的風(fēng)氣變得澆薄，樸實(shí)的本性散失。
黍稷：泛指五谷，代指農(nóng)業(yè)。
馌（yè）：給在田間耕作的人送飯。
耒耜（lěi sì）：古代耕地用的農(nóng)具，耒是犁柄，耜是犁頭。
十千維耦：形容很多人一起耕作，十千言其多，耦指兩人并耕。
侵星：天未亮?xí)r，星星還在天空。
崇本抑末：重視農(nóng)業(yè)（本），抑制商業(yè)（末）。
厭飧（yàn sūn）：吃飽飯，厭同“饜”，滿足；飧指熟食。
分至：春分、秋分、夏至、冬至，代指重要節(jié)氣。
仰奉俯畜：上奉養(yǎng)父母，下?lián)狃B(yǎng)妻兒。
帶經(jīng)而耕：邊耕作邊讀書，形容勤勉好學(xué)。
躬耕南陽(yáng)：指諸葛亮隱居南陽(yáng)時(shí)躬耕的典故。
此詩(shī)應(yīng)為古代勸農(nóng)主題作品，創(chuàng)作背景與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)“以農(nóng)為本”的治國(guó)理念相關(guān)。可能作于倡導(dǎo)恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、扭轉(zhuǎn)浮靡世風(fēng)的時(shí)期，通過(guò)強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕的重要性，引導(dǎo)百姓回歸樸實(shí)勤勞的生活方式。
全詩(shī)圍繞“勸農(nóng)”主題，從農(nóng)耕起源、圣人重農(nóng)、耕作場(chǎng)景、儲(chǔ)糧備荒、重本抑末等角度展開，既描繪了農(nóng)耕生活的真實(shí)圖景，又闡明了農(nóng)業(yè)對(duì)民生、社會(huì)的關(guān)鍵作用，是一首兼具文學(xué)性與實(shí)用性的勸農(nóng)佳作。
做修行，須體究。把握靈源，莫遣丹砂漏。此個(gè)功夫世罕有。內(nèi)得神全，外得身長(zhǎng)壽。辨沖和，明交媾。玉液瓊漿，吞咽三光秀。上下循環(huán)通九九。撞過(guò)天門，永作煙霞友。
遠(yuǎn)山終日自清輝，縹緲喬林野氣微。 秋菊已開陶令徑，春風(fēng)好舞老萊衣。 溪頭釣艇資閑興，松下歸禽伴息機(jī)。 吟倚醉登堪自慰，不須悵望白云飛。
我亦飄零久！十年來(lái)，深恩負(fù)盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。薄命長(zhǎng)辭知己別，問(wèn)人生到此凄涼否？千萬(wàn)恨，為君剖。(只看 一作：試看) 兄生辛未吾丁丑，共此時(shí)，冰霜摧折，早衰蒲柳。詩(shī)賦從今須少作，留取心魂相守。但愿得，河清人壽！歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。
山城夜半催金柝，酒醒孤館燈花落。窗白一聲雞，枕函聞馬嘶。 門前烏桕樹，霜月迷行處。遙憶獨(dú)眠人，早寒驚夢(mèng)頻。
乍展芭蕉。欲眠楊柳，微謝櫻桃。誰(shuí)把春光，平分一半，最惜今朝。 花前倍覺無(wú)聊。任冷落、珠鈿翠翹。趁取春光，還留一半，莫負(fù)今朝。
天然一幀荊關(guān)畫，誰(shuí)打稿，斜陽(yáng)下？歷歷水殘山剩也。亂鴉千點(diǎn)，落鴻孤煙，中有漁樵話。 登臨我亦悲秋者，向蔓草平原淚盈把。自古有情終不化。青娥冢上，東風(fēng)野火，燒出鴛鴦瓦。
玉纖暗數(shù)佳期近，已到也、忽生幽恨。恨無(wú)端、添葉與青梧，倒減卻、黃楊一寸。 天公定亦憐嬌俊，念兒女，經(jīng)年愁損。早收回、溽暑換清商，翻借作，蘭秋重閏。
嘹唳夜鴻驚，葉滿階除欲二更。一派西風(fēng)吹不斷，秋聲，中有深閨萬(wàn)里情。 片石冷于冰，雨袖霜華旋欲凝。今夜戍樓歸夢(mèng)里，分明，纖手頻呵帶月迎。
為問(wèn)郁然孤峙者，有誰(shuí)來(lái)、雪天月夜。五嶺南橫，七閩東距，終古江山如畫。 百感茫茫交集也，淡忘歸、夕陽(yáng)西掛。爾許雄心，無(wú)端客淚，一十八灘流下。
物外幽情世外姿。凍云深護(hù)最高枝。小樓風(fēng)月獨(dú)醒時(shí)。 一片冷香惟有夢(mèng)，十分清瘦更無(wú)詩(shī)。待他移影說(shuō)相思。
湔裙獨(dú)上小漁磯，襪羅微濺春泥。一篙生綠畫橋低，昨夜前溪。 回首楝花風(fēng)急，催歸暮雨霏霏。撲天香絮擁凄迷，南北東西。
帝里重陽(yáng)節(jié)，香園萬(wàn)乘來(lái)。 卻邪萸入佩，獻(xiàn)壽菊傳杯。 塔類承天涌，門疑待佛開。 睿詞懸日月，長(zhǎng)得仰昭回。
韓退之曰：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”又曰：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。”“道之所在，師之所在也。”又曰：“巫醫(yī)百工之人，不恥相師。”而因怪當(dāng)時(shí)之人以相師為恥，而曾巫醫(yī)百工之不如。韓氏蓋為當(dāng)時(shí)之敝俗而言之也，未及師之究竟也。《記》曰：“民生有三，事之如一，君、親、師也。”此為傳道言之也。授業(yè)解惑，則有差等矣。業(yè)有精粗，惑亦有大小，授且解者之為師，固然矣，然與傳道有間矣。巫醫(yī)百工之相師，亦不可以概視也。蓋有可易之師與不可易之師，其相去也，不可同日語(yǔ)矣。知師之說(shuō)者，其知天乎？蓋人皆聽命于天者也，天無(wú)聲臭而俾君治之；人皆天所生也，天不物物而生而親則生之；人皆學(xué)于天者也，天不諄諄而誨而師則教之。然則君子而思事天也，亦在謹(jǐn)事三者而已矣。
人失其道，則失所以為人，猶無(wú)其身，則無(wú)所以為生也。故父母生而師教，其理本無(wú)殊異。此七十子之服孔子，所以可與之死，可與之生，東西南北，不敢自有其身。非情親也，理勢(shì)不得不然也。若夫授業(yè)解惑，則有差等矣。經(jīng)師授受，章句訓(xùn)詁；史學(xué)淵源，筆削義例；皆為道體所該。古人“書不盡言，言不盡意。”竹帛之外，別有心傳，口耳轉(zhuǎn)受，必明所自，不啻宗支譜系不可亂也。此則必從其人而后受，茍非其人，即己無(wú)所受也，是不可易之師也。學(xué)問(wèn)專家，文章經(jīng)世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言傳。此亦至道所寓，必從其人而后受，不從其人，即己無(wú)所受也，是不可易之師也。茍如是者，生則服勤，左右無(wú)方，沒則尸祝俎豆，如七十子之于孔子可也。至于講習(xí)經(jīng)傳，旨無(wú)取于別裁；斧正文辭，義未見其獨(dú)立；人所共知共能，彼偶得而教我；從甲不終，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可詢，此則不究于道，即可易之師也。雖學(xué)問(wèn)文章，亦末藝耳。其所取法，無(wú)異梓人之及琢雕，紅女之傳吃繡，以為一日之長(zhǎng)，拜而禮之，隨行隅坐，愛敬有加可也。必欲嚴(yán)昭事之三而等生身之義，則責(zé)者罔，而施者亦不由衷矣。
巫醫(yī)百工之師，固不得比于君子之道，然亦有說(shuō)焉。技術(shù)之精，古人專業(yè)名家，亦有隱微獨(dú)喻，得其人而傳，非其人而不傳者，是亦不可易之師，亦當(dāng)生則服勤，而沒則尸祝者也。古人飲食，必祭始為飲食之人，不忘本也；況成我道德術(shù)藝，而我固無(wú)從他受者乎？至于“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，則觀所得為何如耳。所爭(zhēng)在道，則技曲藝業(yè)之長(zhǎng)，又何沾沾而較如不如哉？
嗟夫！師道失傳久矣。有志之士，求之天下，不見不可易之師；而觀于古今，中有怦怦動(dòng)者，不覺囅然而笑，索焉不知涕之何從，是亦我之師也。不見其人，而于我乎隱相授受，譬則孤子見亡父于影像，雖無(wú)人告之，夢(mèng)寐必將有警焉。而或者乃謂古人行事，不盡可法，不必以是為尸祝也。夫禹必祭鯀，尊所出也；兵祭蚩尤，宗創(chuàng)制也。若必選人而宗之，周、孔乃無(wú)遺憾矣。人子事其親，固有論功德而祧禰以奉大父者邪？
密葉因裁吐，新花逐翦舒。 攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。 春至由來(lái)發(fā)，秋還未肯疏。 借問(wèn)桃將李，相亂欲何如。
夢(mèng)破打門聲，有客袖攜團(tuán)月。喚起玉川高興，煮松檐晴雪。蓬萊千古一清風(fēng)，人境兩超絕。覺我胸中黃卷，被春云香徹。
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