道廬陵游青原山謁保寧宗老一首
老病維摩臥七閩，
欲邀瓶錫伴閑身。
愧無拂石眠云分，
來作輕裘緩帶人。
小隊入山風裊裊，
飛泉出寺石磷磷。
煩師更舉西來意，
一點陽和萬物春。
老病維摩臥七閩，
欲邀瓶錫伴閑身。
愧無拂石眠云分，
來作輕裘緩帶人。
小隊入山風裊裊，
飛泉出寺石磷磷。
煩師更舉西來意，
一點陽和萬物春。
年老多病如維摩詰般臥居七閩之地，想要邀請持瓶錫的高僧相伴閑適之身。慚愧沒有隱居山林的緣分，只能作個身著輕裘緩帶的閑適之人。小隊入山時山風裊裊，飛泉從寺旁流出，石色清澈。煩請大師再闡釋禪宗西來宗旨，那一點春陽溫暖能令萬物回春。
維摩：指維摩詰，佛教中智慧與辯才的代表，常示現病相說法。
七閩：古代對今福建一帶的泛稱。
瓶錫：僧人盛水的瓶和驅邪的錫杖，代指僧人。
拂石眠云：指隱居山林、與云石為伴的生活。
輕裘緩帶：輕便的皮袍，寬松的衣帶，形容閑適從容的裝束。
磷磷：形容石頭清澈、色彩鮮明的樣子。
西來意：禪宗術語，指達摩祖師從西方（印度）來傳法的宗旨，即直指人心、見性成佛。
陽和：春日溫暖的氣息，此處喻指禪理的生機。
青原山為江西吉安名山，保寧寺為當地名剎。詩中“謁保寧宗老”指拜訪寺中高僧。結合“老病”“閑身”等詞，推測作者或為晚年游歷廬陵（今吉安）時，因身體抱恙生隱逸之思，故入山訪僧，借禪理排遣，創作此詩以記游抒懷。
此詩為記游謁僧之作，通過山行所見與禪機問答，將個人老病之嘆、閑適之愿與禪理感悟結合，語言自然，意境清幽，展現了文人對禪意生活的向往與對生命生機的哲思。
長干斜路北，近浦是兒家。有意來相訪，明朝出浣紗。 發向橫塘口，船開值急流。知郎舊時意，且請攏船頭。 昨暝逗南陵，風聲波浪阻。入浦不逢人，歸家誰信汝。 未曉已成妝，乘潮去茫茫。因從京口渡，使報邵陵王。 始下芙蓉樓，言發瑯邪岸。急為打船開，惡許傍人見。
圣哲承休運，伊夔列上臺。覃恩丹徼遠，入貢素翚來。 北闕欣初見，南枝顧未回。斂容殘雪凈，矯翼片云開。 馴擾將無懼，翻飛幸不猜。甘從上林里，飲啄自徘徊。
明者處世，莫尚于中。優哉游哉，與道相存。首陽為拙，柳惠為工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。是故才盡者身危，好名者得華，有群者累生，孤貴者失和，遺余者不匱，自盡者無多。圣人之道，一龍一蛇。形見神藏，與物變化。隨時之宜，無有常家。
瑤池浪說千年藕，玉井虛傳十丈花。 爭似九莖開五色，西天瑞現帝王家。
東南有人焉，周行天下，其長七丈，腹圍如其長。朱衣縞帶，以赤蛇繞其項。不飲不食，朝吞惡鬼三千，暮吞三百。此人以鬼為食，以霧為漿，名曰尺郭，一名食邪，一名黃父?！渡癞惤洝?
肸蠁豐融富媼厘，班回長樂奉愉怡。 休嘉最易生安逸，翼翼當如未祼時。
買扁舟、載月過長橋，回首夢耶非。問往日三高，清風萬古，繼者伊誰。惟有茶煙輕揚，零露濕莼絲。西子知何處，鴻怨蛩悲。遙想家山好在，正倚天青壁，石瘦云肥。甚拋奇?秀，猿鶴互猜疑。歸去好、散人相國，迥升沈、畢竟總塵泥。須還我，松間舊隱，竹上新詩。
落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐。素香柔樹，雅稱幽人趣。 無意爭先，梅蕊休相妒。含春雨。結愁千緒，似憶江南主。
鶴書東召竟牢辭，一去辭鯨世莫追。會有丹青遺像在，誰將配食季真祠。
園林盡搖落，冰雪獨相宜。 預報春消息，花中第一枝。
生長兵間接太平，封巒親見告功成。茂陵遺稿猶施用，跛鱉如何獨未行。
群賢少長畢經過，曲水流觴憶永和。 一代風流已陳跡，世殊事異感傷多。
畏日炎炎，梵香一炷薰亭院。鼻根充滿。好利心殊淺。 貝葉書名，名義誰能辨。西風遠。勝鬟不見。喜見瓊花面。
盛夏綠遮眼，茲花紅滿堂。 自慚終日對，豈是紫微郎。
冥鴻倦云飛，斂翼退遵者。 秋蟲感時至，自野來在宇。 老我久合歸，溪山況延儜。 俯此沙水清，面被煙塵聚。 龍斷既沖沖，瀾倒亦訏訏。 豈無砥中立，而不改風雨。 忽忻遠寄聲，秀句盈章吐。 璨爛炯寒芒，晴空見冰柱。 頗聞詞場筆，漫焉葉如土。 黃粱枕上過，得之亦不處。 獨行固不移，猶在審去取。
