送僧歸護國寺
海嶠黃金剎，安禪不記秋。
來膺臣宰召，歸泛越人舟。
達性融三界，隨緣極四流。
還持雙股錫，拂蘚坐巖幽。
海嶠黃金剎，安禪不記秋。
來膺臣宰召，歸泛越人舟。
達性融三界，隨緣極四流。
還持雙股錫，拂蘚坐巖幽。
海邊那座金色的佛寺，僧人在此安心修行，都記不清過了多少個春秋。他應大臣宰相的邀請前來，如今要乘坐越人的船回去。他悟性通達，融合三界，隨緣自在，遍歷四方。他還手持雙股錫杖，拂去苔蘚，靜靜地坐在幽靜的山巖上。
海嶠：海邊的山嶺，這里指佛寺所在之地。
黃金剎：指佛寺。
安禪：指僧人靜坐冥想，安心修行。
膺：接受。
臣宰：大臣宰相。
達性：悟性通達。
三界：佛教用語，指欲界、色界、無色界。
四流：佛教術語，通常指欲流、有流、見流、無明流，這里泛指四方。
雙股錫：錫杖，僧人修行的法器。
具體創作時間和背景不詳，但從詩的內容推測，可能是詩人在與僧人交往過程中，有感于僧人的修行和生活狀態而創作。當時佛教可能較為盛行，文人與僧人交往頻繁。
這首詩主旨是贊美僧人超凡的修行境界和自在的生活。其特點是意境清幽，語言質樸。在文學史上雖無重大影響，但體現了當時文人對佛教文化的關注。
秋蕭索。梧桐落盡西風惡。西風惡。數聲新雁，數聲殘角。 離愁不管人飄泊。年年孤負黃花約。黃花約。幾重庭院，幾重簾幕。
寒江夜宿。長嘯江之曲。水底魚龍驚動，風卷地、浪翻屋。 詩情吟未足。酒興斷還續。草草興亡休問，功名淚、欲盈掬。
有美一人，昔在何居，今方見之。儼瓊纓翠弁，氣清芬只，珠幢絳節，光陸離兮。吾道非耶，世情復爾，天驥昂藏不受羈。還知否，定曲高寡和，才大難施。行吟湘水之湄。看云卷云舒無定姿。想粲然長笑，物皆有用，時哉易失，我亦奚為。袖手旁觀，何如小試，欲脫囊中失利錐。君休嘆，正梅花將發，塵滿征衣。
東梁山。西梁山。占斷長江相對閑。古今雙鬢斑。天漫漫。水漫漫。人事如潮多往還。淺顰深恨間。
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。 薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。 進德智所拙，退耕力不任。 徇祿反窮海，臥疴對空林。 衾枕昧節候，褰開暫窺臨。 傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。 初景革緒風，新陽改故陰。 池塘生春草，園柳變鳴禽。 祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。 索居易永久，離群難處心。 持操豈獨古，無悶征在今。
細聽樓頭漏箭移。客床寒枕不勝敧。凄涼夜角偏多恨，吹到梅花第幾枝。人間闊，雁參差。相思惟有夢相知。謝他窗外芭蕉雨，葉葉聲聲伴別離。
興潑元同宇。喚君來、浮君大白，為君起舞。滿袖斑斑功名淚，百歲風吹急雨。愁與恨、憑誰分付。醉里狂歌空漫觸，且休歌、只倩琵琶訴。人不語，弦自語。 詩成更將君自賦。渺樓頭、煙迷碧草，云連芳樹。草樹那能知人意，悵望關河夢阻。有心事、箋天天許。繡帽輕裘真男子，政何須、紙上分今古。未辦得，賦歸去。
昏旦變氣候，山水含清暉。 清暉能娛人，游子憺忘歸。 出谷日尚早，入舟陽已微。 林壑斂暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 披拂趨南徑，愉悅偃東扉。 慮澹物自輕，意愜理無違。 寄言攝生客，試用此道推。
東籬成趣，有西風解事，催開叢菊。碎摺黃金誰試手，一一清香堪掬。露濕涼輕，霞凝寒重，秀發如新沐。宮妝勻就，豈知紅紫粗俗。 因念昔日淵明，微官不受，歸伴花幽獨。彈壓秋光三徑里，濁酒床頭初熟。飲劇腸寬，醉深吻燥，更把綸巾漉。此翁無恙，喚渠同醉船玉。
殷憂不能寐，苦此夜難頹。 明月照積雪，朔風勁且哀。 運往無淹物，年逝覺已催。
長江千里。中有英雄淚。卻笑英雄自苦，興亡事、類如此。 浪高風又起。歌悲聲未止。但愿諸公強健，吞海上、醉而已。
江南倦歷覽，江北曠周旋。 懷新道轉迥，尋異景不延。 亂流趨正絕，孤嶼媚中川。 云日相輝映，空水共澄鮮。 表靈物莫賞，蘊真誰為傳。 想象昆山姿，緬邈區中緣。 始信安期術，得盡養生年。
可憐誰家婦？緣流灑素足。 明月在云間，迢迢不可得。
首夏猶清和，芳草亦未歇。 水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。 周覽倦瀛壖，況乃陵窮發。 川后時安流，天吳靜不發。 揚帆采石華，掛席拾海月。 溟漲無端倪，虛舟有超越。 仲連輕齊組，子牟眷魏闕。 矜名道不足，適己物可忽。 請附任公言，終然謝天伐。
朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。 暝還云際宿，弄此石上月。 鳥鳴識夜棲，木落知風發。 異音同致聽，殊響俱清越。 妙物莫為賞，芳醑誰與伐？ 美人竟不來，陽阿徒晞發。
