生民類能言，茲文特淵邈。精韞在希微，幽通資寫托。
狀物無(wú)遁形，舒情有至樂(lè)。自非妙解機(jī)，誰(shuí)抽神奧籥。
大士棲綠巖，門前即臺(tái)岳。翠屏何峨峨，千仞拂寥廓。
芝術(shù)被諸峰，煙霞興眾壑。中安仁智居，旁研華竺學(xué)。
觀法識(shí)非空，了心無(wú)少著。人境既相于，神明信超若。
作詩(shī)三百篇，平淡猶古樂(lè)。于言雖未忘，在理已能覺(jué)。
天質(zhì)自然美，亦如和氏璞。貯之古錦囊，訪我杼山郭。
杼山空崔嵬，然公久寂寞。中間三百年，寂寞無(wú)人作。
何意正始音，緒余在清角。山旁夏欲休，林英春稍落。
吟登蒼卞余，歸夢(mèng)華頂數(shù)。駕言整巾瓶，仍前侶猿鶴。
誰(shuí)言云無(wú)心，還依故山泊。顧予禽鹿姿，繆此縻人爵。
居常眩韶音，幾駭頓金絡(luò)。比將親椒蘭，端欲甘藜藿。
緬懷凈名庵，終尋香火約。
人們大多能言語(yǔ)表達(dá)，這詩(shī)文卻特別深邃高遠(yuǎn)。精妙蘊(yùn)含在細(xì)微之處，通過(guò)書寫寄托來(lái)幽微相通。描繪事物沒(méi)有遺漏形態(tài)，抒發(fā)情感有極致快樂(lè)。若不是妙解其中機(jī)巧，誰(shuí)能抽出神妙的鑰匙。高僧棲息在綠色山巖，門前就是天臺(tái)山岳。翠綠的屏風(fēng)般山峰多么巍峨，千仞高直拂遼闊天空。靈芝白術(shù)覆蓋各座山峰，煙霞在眾多溝壑興起。山中安置著仁人智者居所，旁邊鉆研著中華和天竺之學(xué)。觀察佛法認(rèn)識(shí)到并非空無(wú)，了悟心性沒(méi)有絲毫執(zhí)著。與人間相互交往，精神確實(shí)超凡脫俗。作詩(shī)三百篇，風(fēng)格平淡如同古代雅樂(lè)。雖然還未完全忘言，但在道理上已能覺(jué)悟。天生資質(zhì)自然美好，也如和氏璧般珍貴。把詩(shī)貯存在古錦囊，來(lái)杼山外拜訪我。杼山徒然高聳，皎然大師早已寂寞。中間三百年，寂寞無(wú)人有此佳作。沒(méi)想到正始之音，余韻在清角之樂(lè)中留存。山旁夏天即將過(guò)去，林中春花漸漸飄落。吟詩(shī)登上蒼卞山后，歸夢(mèng)常到華頂峰。駕車整理巾瓶，依舊與猿鶴為伴。誰(shuí)說(shuō)云無(wú)心，還依傍著故山停泊。看我有禽鹿般的姿態(tài)，卻錯(cuò)誤地束縛在人間官爵中。平時(shí)常被美妙音樂(lè)迷惑，幾次被金絡(luò)頭驚嚇。如今將親近香草，真的想以野菜為甘美。緬懷凈名庵，最終要去踐行香火之約。
淵邈：深邃高遠(yuǎn)。
精韞：精妙蘊(yùn)含。希微：細(xì)微。
幽通：幽微相通。寫托：書寫寄托。
遁形：隱藏形態(tài)。
妙解機(jī)：妙解其中機(jī)巧。神奧籥（yuè）：神妙的鑰匙。
大士：指高僧。臺(tái)岳：天臺(tái)山。
芝術(shù)：靈芝和白術(shù)。
安：安置。仁智居：仁人智者的居所。
華竺學(xué)：中華和天竺之學(xué)，指佛教和中國(guó)本土文化。
非空：佛教術(shù)語(yǔ)，指并非空無(wú)。
少著：絲毫執(zhí)著。
相于：相互交往。
超若：超凡脫俗。
正始音：指魏晉正始年間的詩(shī)歌風(fēng)格，多清淡玄遠(yuǎn)。
緒余：余韻。清角：古雅的音樂(lè)。
蒼卞：山名。
華頂：天臺(tái)山的頂峰。
駕言：駕車。巾瓶：指出行的物品。
侶猿鶴：與猿鶴為伴。
云無(wú)心：出自陶淵明“云無(wú)心以出岫”。
禽鹿姿：像禽鹿一樣自由的姿態(tài)。
縻（mí）人爵：束縛在人間官爵中。
韶音：美妙的音樂(lè)。
頓金絡(luò)：被金絡(luò)頭驚嚇，比喻被名利所累。
椒蘭：香草，比喻美好的事物。
藜藿（lí huò）：野菜。
凈名庵：庵名。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)中可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人可能處于官場(chǎng)，感受到了塵世的束縛和壓力。而遇到了這位高僧，讀到其詩(shī)作，被其超凡的境界和詩(shī)作的平淡風(fēng)格所打動(dòng)，從而創(chuàng)作此詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的感受和向往。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)高僧詩(shī)作及生活境界的贊賞與向往，突出特點(diǎn)是將自然景色、佛法哲理與個(gè)人情感相融合。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人對(duì)超脫塵世、追求精神自由的一種思考和表達(dá)。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。 草木有本心，何求美人折！
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。 徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？
萬(wàn)丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪 一作：紅) 奔流下雜樹(shù)，灑落出重云。 日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。 靈山多秀色，空水共氤氳。
狂簡(jiǎn)誰(shuí)諧俗，幽居頗自便。 看云常獨(dú)坐，聽(tīng)雨或高眠。 字許鄰人問(wèn)，詩(shī)從野老傳。 久知山木喻，細(xì)讀養(yǎng)生篇。 雨后看新水，天空望遠(yuǎn)山。 入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。 慮淡時(shí)時(shí)遣，詩(shī)清字字刪。 才疏信樗散，非為惜朱顏。
水國(guó)春光動(dòng)，天涯客未行。 草連千里綠，月共故鄉(xiāng)明。 游說(shuō)黃金盡，思?xì)w白發(fā)生。 男兒四方志，不獨(dú)為功名。
江南柳，江南柳，春風(fēng)裊裊黃金絲。 江南柳，年年好，江南行客歸何時(shí)？蒼海茫茫波萬(wàn)丈，鄉(xiāng) 關(guān)遠(yuǎn)在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟，坐對(duì)落花空長(zhǎng)嘆。 但識(shí)相思苦，那識(shí)行人行路難。 人生莫作遠(yuǎn)游客，少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺(jué)稍異，然有根無(wú)樹(shù)，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說(shuō)于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。
群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。
是芙蕖也者，無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命為最。無(wú)如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。
云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)。 花對(duì)樹(shù)，鳥(niǎo)對(duì)蟲(chóng)。 山清對(duì)水秀，柳綠對(duì)桃紅。
秋花之香者，莫能如桂。樹(shù)乃月中之樹(shù)，香亦天上之香也。但其缺陷處，則在滿樹(shù)齊開(kāi)，不留余地。予有《惜桂》詩(shī)云：“萬(wàn)斛黃金碾作灰，西風(fēng)一陣總吹來(lái)。早知三日都狼藉，何不留將次第開(kāi)？”盛極必衰，乃盈虛一定之理，凡有富貴榮華一蹴而就者，皆玉蘭之為春光，丹桂之為秋色。
梧桐一樹(shù)，是草木中一部編年史也。舉世習(xí)焉不察，予特表而出之。花木種自何年？為壽幾何歲？詢之主人，主人不知；詢之花木，花木不答。謂之“忘年交”則可，予以“知時(shí)達(dá)務(wù)”，則不可也。梧桐不然，有節(jié)可紀(jì)，生一年，紀(jì)一年。樹(shù)有樹(shù)之年，人即紀(jì)人之年，樹(shù)小而人與之小，樹(shù)大而人隨之大，觀樹(shù)即所以現(xiàn)身。《易》曰：“觀我生進(jìn)退”。欲觀我生，此其資也。
予垂髫種此，即于樹(shù)上刻詩(shī)以紀(jì)年，每歲一節(jié)，即刻一詩(shī)，惜為兵燹所壞，不克有終。猶記十五歲刻桐詩(shī)云：“小時(shí)種梧桐，桐葉小于艾。簪頭刻小詩(shī)，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人大復(fù)何怪。還將感嘆詞，刻向前詩(shī)外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒。”此予嬰年著作，因說(shuō)梧桐，偶爾記及，不則竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然則編年之說(shuō)，豈欺人語(yǔ)乎？
婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落。 輕則鴻毛重泰山，志士誰(shuí)能不溝壑。 胡君妻子泣如洗，我獨(dú)破涕為之喜。 既喜君能殉國(guó)危，復(fù)喜君能死知己。 生芻一束人如玉，人百其身不可贖。 與子交淺情獨(dú)深，愿言為子殺青竹。
咄咄青天怪。怪天公，聰明懵懂，一般看待。處仲唾壺成底事，如意鐵都敲壞。
此公死，諸君大快。落拓江湖年少侶，只君先、了結(jié)文魔債。
作仙佛，永無(wú)礙。
雨聲燈影魂何在。還記他、偏衫醉帽，狂奴故態(tài)。滿紙白描秋水影，落筆山林氣慨。
在秦柳、蘇辛之外。不少旗亭同賭酒，奈詞壇、從此無(wú)君派。
眼中淚，為誰(shuí)灑。
如何神夢(mèng)出蓬萊，天姥高居玉案臺(tái)。鴛帨儼然仙掌授，龍章猶稱御衣裁。 幾回鶴駕云中降，一葦慈航海上來(lái)。舟楫往還天塹險(xiǎn)，安危須仗濟(jì)川才。
妙筆王維圖莫就，多才康樂(lè)詠難窮。 樓臺(tái)一族出云杪，激雪浪生寒澗風(fēng)。
畢竟風(fēng)光四月清，霏霏梅雨潤(rùn)春明。客中意緒披青荔，夢(mèng)里家山熟紫櫻。
掃地焚香他日事，毀車殺馬此時(shí)情。那堪更聽(tīng)思?xì)w引，早辦漁樵老一生。
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