送梵才大師歸天臺
京洛風塵弊客裾，故山歸去有精廬。
綴盂應供王城久，鏤管賡吟友社余。
衲擁蘭芽新賜服，帙收貝葉舊翻書。
蕭然壁觀芝巖上，從此身名與世疏。
京洛風塵弊客裾，故山歸去有精廬。
綴盂應供王城久，鏤管賡吟友社余。
衲擁蘭芽新賜服，帙收貝葉舊翻書。
蕭然壁觀芝巖上，從此身名與世疏。
在京洛的風塵中，我的客袍都被弄臟了，你要回到故鄉，那里有精致的房舍。你在王城以缽盂接受供養很久了，閑暇時還與詩友們吟詩唱和。你身披新賜的僧袍，里面的衣袂就像蘭芽一樣，還收藏著過去翻譯的貝葉經。你此后將在芝巖上安靜地坐禪修行，從此與塵世的聲名疏遠。
京洛：指北宋都城汴京。風塵：指塵世的喧囂和紛擾。弊客裾：使客袍破舊，指在塵世奔波。
故山：故鄉的山，這里指天臺。精廬：精致的房舍，多指僧舍。
綴盂：指僧人持缽化緣。應供：接受供養。王城：指京城。
鏤管：指毛筆。賡吟：吟詩唱和。友社：詩友的社團。
衲：僧袍。蘭芽：形容僧袍的顏色或樣式如蘭芽般清新。新賜服：新賞賜的僧服。
帙：書套，這里指書籍。貝葉：貝多羅樹的葉子，古代印度人用它來書寫佛經。舊翻書：過去翻譯的佛經。
蕭然：寂靜、冷落的樣子。壁觀：指面壁修行。芝巖：天臺山上的一處地名。
身名：自身和名聲。與世疏：與塵世疏遠。
具體創作時間不詳。北宋時期佛教較為興盛，文人與僧人交往頻繁。詩人可能在京城與梵才大師相識，大師要回歸天臺，詩人便作此詩相送，表達對大師修行生活的理解與贊賞。
這首詩主旨是送梵才大師歸天臺，突出了大師遠離塵世、回歸修行的主題。其特點是意境清幽，通過意象營造出寧靜超脫的氛圍。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但體現了當時文人與僧人交往的文化現象。
四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予。秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸。冬日烈烈，飄風發發。民莫不谷，我獨何害。山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤。相彼泉水，載清載濁。我日構禍，曷云能谷。滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有。匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鳣匪鮪，潛逃于淵。山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。
越客初浮五石瓠，瀟湘水咽洞庭湖。巴陵暮雨行人絕，莫上君山聽鷓鴣。
落花愁殺未歸人，亂后思家夢更頻。縱有溪頭茅屋在，也應芳草閉深春。
風云乍張。蛟龍遠揚。神叢喬木蒼蒼。記延平郡王。中原廢荒。繁華島邦。滄波蕩盡興亡。只家山未忘。
無事持竿八十年，有人煉石補天穿。登臺不盡相思處，望斷停云踏蘚錢。
囚山無他謀，治生出下策。載之百漏船，吹以無孔笛。一飽久定矣，誓不為欣戚。家山天一方，何地休行役。天其調伏予，中歲遭遠謫。養成一牯牛，露地見純白。
靈根五葉似云屯，絕勝名當掩兔園。玉羽向風偏皎潔，縞衣乘月正翩翻。窺窗幾亂幽禽影，入夢那知粉蝶魂。同是羅浮山下客，肯將零落怨黃昏。
東風作雨淺寒生，梅子傳黃未肯晴。戢戢籜龍頭角就，溫云繚繞變江城。云暗湖光雨四垂，珠璣萬斛撒琉璃。紫苔階面寒聲急，有甚心情更賦詩。
吾道沈冥久，誰倡齊魯風。閑來居海北，名誤落山東。水接田橫島，云連慧炬峰。相尋不相見，踏遍法身中。
日暮且維舟，川原浩無極。宿鳥投深林，疏云過絕壁。佇立暫彷徨，搔首空嘆息。昨朝辭簿領，今晨遠行役。王事敢云勞，俛仰懷今昔。
一月不相見，三年當遠行。路難憑忍力，別久識交情。絕粒慚僮仆，空函報友生。誰憐桑扈病，風雨正霖瓴。
冠帶事朝謁，清坐彈鳴琴。以彼塵外趣，遠我遺世心。岸幘送歸鳥，隱幾見遙岑。聊得靜者樂，豈必居山林。
先帝遺弓劍，排云上紫清。同時受顧托，今日見升平。
茅檐日出勝重裘，飽飯看山倦即休。識得個中真氣味，自然無夢到封侯。
松兮離立，兄及弟矣。二龍乘云，獨未離乎地也。古亦有言，維德不孤。賢哉大夫，我作壽域，宜有此夫。
