陳興宗和示耳聾詩頗佳再次其韻
天公有眸子，猶把明河洗。
況我聰與明，聽樂而視禮。
是心有天游，神用寄雙耳。
良哉觀世音，圓通端自此。
世人竭耳力，所聽不逾里。
聞性含虛空，物蔽乃為宄。
區區假藥醫，不若求諸己。
虛室既生白，吉祥自止止。
瀟灑隱圃翁，靈臺湛如水。
須識本來人，莫認賊為子。
天公有眸子，猶把明河洗。
況我聰與明，聽樂而視禮。
是心有天游，神用寄雙耳。
良哉觀世音，圓通端自此。
世人竭耳力，所聽不逾里。
聞性含虛空，物蔽乃為宄。
區區假藥醫，不若求諸己。
虛室既生白，吉祥自止止。
瀟灑隱圃翁，靈臺湛如水。
須識本來人，莫認賊為子。
上天有眼睛，還會把銀河清洗。何況我有聽力和視力，能聆聽音樂、觀看禮儀。內心能與自然交融，精神寄托在雙耳。觀音菩薩真是偉大，其圓通境界正從此而來。世人耗盡耳力，聽到的范圍不超過幾里。聽聞的本性包含虛空，被外物蒙蔽就成了禍害。只靠藥物醫治，不如向自己內心探尋。內心純凈光明，吉祥自然會降臨。瀟灑的隱圃翁，心靈清澈如湖水。要認清真正的自我，別把假象當成自己。
眸子：眼睛。
明河：銀河。
天游：與自然交融的精神境界。
圓通：佛教語，指悟覺法性，圓融無礙。
聞性：聽聞的本性。
宄（guǐ）：禍害。
虛室生白：指內心純凈，產生光明。
止止：靜止，此處指吉祥降臨。
隱圃翁：可能是詩中提到的某人。
靈臺：心靈。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，當時詩人可能處于一種對人生、精神境界有所思考的狀態，看到世人追求外物而忽視內心，從而創作此詩表達自己的觀點。
這首詩主旨在于勸人向內探尋自我，追求精神的純凈和超脫。其特點是將哲理與詩歌巧妙結合，用形象的意象和對比手法闡述道理。在文學史上雖可能未產生重大影響，但體現了詩人對精神世界的獨特思考。
春江初泛葡萄綠，鷺自翻飛鷗自浴。 煙消月落早潮平，山影沉沉壓漁屋。 笑拈此景付詩翁，曾向嚴灘五番宿。
山光沉綠樹酣黃，九月江南欲試霜。 獨坐灘頭不垂釣，蓼花風急送漁榔。
姜白石論書曰：“一須人品高。”文欲老自題其米山曰：“人品不高，用墨無法。”乃知點墨落紙，大非細事。必須胸中廓然無一物，然后煙云秀色，與天地生生之氣，自然湊泊筆下，幻出奇詭。若是營營世念，澡雪未盡，即日對丘壑，日摹妙跡，到頭只與髹采圬墁之工，爭巧拙于毫厘也。
仙人何代此繙經，疊石成臺掌面平。 好是松風明月夜，恍然吹下步虛聲。
將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留。 馬后桃花馬前雪，出關爭得不回頭。
白帝承乾，乾坤悄然。潘岳乃驚素發，感流年，抽彩筆，疊花箋。驅走群言，寫抑郁之懷矣。搜羅萬象，賦蕭條之景焉。于時凄凄漠漠，零露蒙作。杳杳冥冥，勁風吹成。或青山兮薄暮，或綠水兮新晴。昨日金輿，天子自西郊而迎入。此時火旆，祝融指南極以遄征。于是踆烏減赫，顧兔添明。地上落紅渠之態，煙中吟玉笛之聲。華岳峰高，染蓮花而翠活。湘川樹老，換楓葉以霞生。愈碧吳山，偏清漢水。松柏風高兮歲寒出，梧桐蟬急兮煙翠死。衡陽落日，和旅雁以飛來。劍閣中宵，逐哀猿而嘯起。遂使隋堤青恨，吳嶺綠愁。廬阜之蟾開石面，錢塘之雪入濤頭。空三楚之暮天，樓中歷歷。滿六朝之故地，草際悠悠。魚美東鱸，獸獰西虎。送鸞扇之藏篋，迎朱絲之織戶。海上而輕籠皓月，皎潔成冰。隴頭而惹著陰云，蒼茫欲雨。斯則寒暑推移，衰榮可知。金生火死，菊換蘭萎。豈惟自遐及邇，窮高極卑。上澄鵲漢以清淺，東瑩鰲洲而渺彌。數聲之元鶴驚時，九皋搖落。一夜之新霜撲處，百卉離披。是時坐客聞之，侔色揣稱，咸言此日之摛藻，更苦曩篇之秋興。
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚照。(帶香 一作：帶花)
山果熟，水花香，家家風景有池塘。木蘭舟上珠簾卷，歌聲遠，椰子酒傾鸚鵡盞。
志在煙霞慕隱淪，功成歸看五湖春。一葉舟中吟復醉，云水。此時方識自由身。 花島為鄰鷗作侶，深處。經年不見市朝人。已得希夷微妙旨，潛喜。荷衣蕙帶絕纖塵。
云帶雨，浪迎風，釣翁回棹碧灣中。春酒香熟鱸魚美，誰同醉？纜卻扁舟篷底睡。
雨來未見花間蕊，雨后全無葉底花。 蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。
相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。 暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。
憶昔爭游曲水濱，未春長有探春人。 游春人盡空池在，直至春深不似春。
記得蘭亭祓禊辰，今朝兼是永和春。 一觴一詠無詩侶，病倚山窗憶故人。
蘭因絮果茫茫，丹青留得曇花影。低鬟凝睇，弄珠無語，內家妝靚。
見說當時，天孫下嫁，璇宮春永。羨比肩靈匹，畫眉佳偶，期白首、雙棲穩。
惆悵彩云易散。證香盟、神傷荀令。天人標格，春游曾見，披圖重認。
釵鳳分飛，鏡鸞孤舞，情天難問。料紅樓碧落，云魂月夢，盼青禽信。
