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刷刷題

次韻丹霞錄示羅疇老唱和詩四首 和古風

作者: 李綱 (宋代)

快哉善知識,能以種種喻。我今亦樂說,漸修與頓悟。

頓如草木芽,荄核已完具。又如大明鏡,色像悉陳露。

漸如雞哺雛,羽翼勞覆護。又如苗成實,非一朝夕故。

邈然孤峰頂,邂逅適相遇。歷歷親見之,非是夢而寤。

卻來共談說,妙契那復遻。精勤假修習,即得無生趣。

清凈摩尼珠,初無塵垢污。圓成一滴水,豈殊千里霔。

妙藥須對治,能起膏肓痼。欲觀皎日輪,當去漫天霧。

鐵輪頂上旋,不復有驚怖。劫火洞燃時,自有安身處。

了茲一大事,余外復何顧。庭前柏樹子,古廟香爐去。

孤云與獨鶴,何往不可寓。返觀生死海,便是湼槃路。

普化示全身,達磨攜只屨。證道坐菩提,降魔成露布。

乃知費千談,不若行一步。丹霞真道人,愿力極堅固。

眼從慧中得,法乃佛親付。疋馬與單槍,縱橫自馳騖。

愿見緣未合,臨風增景慕。何以寫予懷,繼此龍津句。

譯文

暢快啊,有善知識之人,能用各種比喻。我現在也樂于言說,講漸修與頓悟。頓悟如同草木的芽,根莖和果實的內核已然完備。又像明亮的鏡子,色彩和形象都清晰呈現。漸修如同母雞哺育雛雞,要辛苦地用羽翼呵護。又像禾苗長成谷實,不是一朝一夕的緣故。在高遠的孤峰頂上,偶然恰好相遇。清晰真切地親眼見到,并非從夢中醒來。回來一起交談,奇妙的契合怎會有阻礙。精心勤勉地借助修行,就能獲得無生的意趣。清凈的摩尼珠,原本沒有塵垢污染。圓滿成就的一滴水,與千里的大雨又有何不同。妙藥必須對癥治療,才能治愈重病。想要看到皎潔的太陽,應當除去漫天的霧氣。鐵輪在頭頂旋轉,不再有驚恐害怕。劫火熊熊燃燒時,自然有安身之處。明了這一件大事,其他的還有什么可顧及。庭前的柏樹子,古廟的香爐已離去。孤云和獨鶴,到哪里不可以寄托呢。反觀生死的苦海,便是涅槃之路。普化禪師示現全身,達摩祖師只攜一只鞋子。證悟佛道坐在菩提樹下,降伏魔障如同發(fā)布捷報。才知道費千般談論,不如行動一步。丹霞是真正的道人,愿力極其堅固。眼睛從智慧中得來,佛法是佛親自傳授。單槍匹馬,縱橫馳騁。想見的緣分未到,臨風更增添了景慕之情。用什么來抒發(fā)我的情懷,續(xù)寫這龍津的詩句。

注釋

善知識:佛教語,指能教導正道的人。

漸修:佛教修行方法,指逐漸修行以達到覺悟。

頓悟:佛教修行方法,指突然覺悟。

荄核:草根和果實的內核。

大明鏡:比喻能照見萬物的智慧。

雞哺雛:母雞哺育小雞。

邈然:高遠的樣子。

妙契:奇妙的契合。

遻:阻礙。

無生趣:佛教指無生滅變化的意趣。

摩尼珠:佛教指寶珠,比喻清凈的佛性。

膏肓痼:指重病。

鐵輪:佛教語,比喻佛法的威力。

劫火:佛教指世界毀滅時的大火。

湼槃:佛教指超脫生死的境界。

普化:唐代禪師。

達磨:即達摩祖師。

露布:原指不封口的文書,后指捷報。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩的內容看,當時佛教思想較為流行,詩人可能與丹霞等僧人交往密切,受其影響對佛教修行的漸修和頓悟等理論有深入思考,從而創(chuàng)作此詩表達自己的感悟。

簡析

這首詩主旨是探討佛教漸修與頓悟的修行方法,強調修行實踐的重要性。其特點是以生動比喻闡釋佛理,語言平實。在文學史上,它是研究宋代佛教文學的重要資料,反映了當時佛教思想對文人創(chuàng)作的影響。

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