羅修撰寵示龍興老碑刻
龍興道與右文親，眼照沙陽肯許人。
師唱宗風非鼓笛，公談實相托冠巾。
已曾見了何須再，特地拈來卻未真。
公案分明在碑刻，不煩師子更頻呻。
龍興道與右文親，眼照沙陽肯許人。
師唱宗風非鼓笛，公談實相托冠巾。
已曾見了何須再，特地拈來卻未真。
公案分明在碑刻，不煩師子更頻呻。
龍興道與崇文風尚親近，目光關注沙陽之地怎肯輕易許人。禪師弘揚宗風并非靠鼓笛之音，先生談論實相依托著冠巾。已經(jīng)見過了又何必再看，特意拿出來卻并非真實。公案分明記載在碑刻之上，不用像獅子一樣再頻繁吟哦。
右文：崇尚文治。
沙陽：地名。
宗風：禪宗各派的獨特風格。
實相：佛教語，指宇宙事物的真相或本然狀態(tài)。
公案：原指官府判決是非的案例，佛教禪宗借用指前輩祖師的言行范例，用以判斷是非迷悟。
師子：即獅子，這里可能指高僧說法如獅子吼
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測，當時可能佛教禪宗較為興盛，存在不同宣揚佛法的方式和觀點。詩人可能是看到羅修撰展示的龍興老碑刻，由此引發(fā)對佛法傳承和宣揚方式的思考而創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是探討佛法的實質(zhì)與宣揚形式的關系，強調(diào)應關注碑刻所記載的真實佛法公案。其突出特點是用禪意的語言表達深刻的佛理。在文學史上雖可能影響有限，但體現(xiàn)了當時佛教文化在詩詞創(chuàng)作中的反映。
金方正位鑿平湖，物景堪將入畫圖。 兩岸雨垂楊柳重，一汀沙立鷺鷥孤。 泓澄良夜搖明月，瀲滟高秋蘸碧蘆。 寓目瀟湘徒有約，殘陽歸去獨躊躇。
遙山層疊海云開，浴鷺飛鷗自去回。 春水茫茫天不盡，片帆浮動碧空來。
湖上芙蓉近小舟，曉來清淚對花流。 吳州客自傷長夜，不為西風怨早秋。
百結襕衫破幞頭，年年落第出神州。 卻因一只穿楊箭，臨老來封馬上侯。
蕙帳煙凝晝掩關，落花時節(jié)雨闌珊。 客來驚起還鄉(xiāng)夢，繞屋春風綠樹寒。
往事明明是夢中，發(fā)霜那有舊形容。 客床對臥秋深雨，聽得鄰僧半夜鐘。
北山松粉落輕黃，濯雨蝦須麥吐芒。 槐火石泉寒食后，十分春事屬農(nóng)桑。
學呆，妝癡，誰解其中意？子規(guī)叫道不如歸，勸不醒當朝貴。閑是非，子心無愧。盡教他爭甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地。
窗低蘆葦秋，便有江湖思。 久已倦垂綸，游魚不須避。
破篋猶存舊賜香，輕將魂夢別昭陽。 只知鏡時春難駐，誰道人間夜更長。 父母家貧容不得，君王恩重死難忘。 東風二月垂楊柳，猶解飛花入苑墻。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節(jié)儉，釵頭不綴辟寒金。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡或網(wǎng)友,僅供交流學習，如有侵犯了你的權益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔法律上的任何義務或責任