志宏送千葉鶯粟走筆代簡
世傳鶯粟如紙花，品目不為人所嘉。
那知亦解吐繁艷，深紅淺白凌朝霞。
一窠千葉類芍藥，傳種本自何人家。
栟櫚乞得不敢惜，長須走送聲呀呀。
杜門宴坐觀內典，方丈寂寂如毗耶。
散花侍女一笑粲，居士默然惟啜茶。
世傳鶯粟如紙花，品目不為人所嘉。
那知亦解吐繁艷，深紅淺白凌朝霞。
一窠千葉類芍藥，傳種本自何人家。
栟櫚乞得不敢惜，長須走送聲呀呀。
杜門宴坐觀內典，方丈寂寂如毗耶。
散花侍女一笑粲，居士默然惟啜茶。
世間相傳鶯粟花就像紙花一樣，品種不被人們看好。哪知道它也能綻放出繁麗的艷色，深紅淺白的花朵可與朝霞相媲美。一叢花有千葉如同芍藥，這品種不知最初源自哪戶人家。從栟櫚處求得此花毫不吝惜，仆人快步送來還呀呀有聲。我閉門靜坐在屋內研讀佛經，房間寂靜得如同毗耶城。散花的侍女粲然一笑，我這個居士則默默無言只喝著茶。
鶯粟：罌粟的別名。
品目：品種。
窠：叢生的東西。
栟櫚：棕櫚的別稱，這里可能是送花人的代稱。
長須：指仆人。
內典：指佛教經典。
毗耶：即毗耶離城，是佛教圣地，這里形容環境寂靜。
散花侍女：佛教中散花的天女。
居士：在家修行的佛教信徒。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中可以推測，當時詩人處于一種較為閑適的生活狀態，可能是在潛心研讀佛經。友人志宏送來千葉鶯粟花，引發了詩人的創作靈感，使其寫下此詩來表達對花的感受和自身的心境。
這首詩主旨在于贊美鶯粟花的美麗，同時展現詩人的禪意生活。其突出特點是先抑后揚的手法和融入佛教元素。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但反映了當時文人的生活情趣和審美追求。
德丘松柏舊陰陰，斤斧丁丁不滿林。樹盡重栽亦容易，不能栽得子孫心。
虬箭響初殘。歸橈驚夜闌。理殘妝、還啟屏山。縱道有情春樣暖，也涼了、藕花衫。薄暈起渦圓。偎肩恣意看。更關心、泥問加餐。指點天邊蟾月說，今日可、放眉彎。
妖氛澒洞逼京華，將略時無李左車。休唱貞元供奉曲，似聞商女后庭花。職方未復江南貢，使者空乘海上槎。自古和邊真拙計，卻令紅粉泣琵琶。
璽書清夜下明光，主圣鯨波已不揚。卻問中權諸部曲，何如舊帥郭汾陽。旌旗半掩三江日，組練俄飛五月霜。揖客幕中何用借，自揮長檄定扶桑。
隔林殘雪弄輕風，日射晴光玉縷紅。桃杏渾如梅欲綻，直疑身在故園中。
老子小婆娑，裝成安樂窩。不堪人狹隘，足稱自吟哦。愛日烘窗煖，承檐聽雨多。來春在鈴下，思治作民和。
何處可徘徊，林間共水隈。夜歸家犬識，春睡野禽催。有地唯栽藥，無村不見梅。興來慚獨飲，時喚老農陪。
子居闔閭城，有屋蔽風雨。心融詩書澤，口斷兒女語。客庖婦供饌，茗灶手自鬻。外屨多弗卻，束脯乾可茹。如何舍之去？晝墮緣棟鼠。朱門盍華簪，青冥無凡羽。已隨鳳鳴岡，尚感雁遵渚。于以見貞操，屯貞貴能處。
云入高原暗，春風吹客衣。經過孝子墓，封樹我將歸。
千載開昌運，三靈恊睿謨。金輪神化衍，玉牒慶源儲。礪帶河山誓，幅員夷夏圖。大明真普遍，萬物盡昭蘇。制作興王夏，歌謳屬帝虞。從此承平后，禎祥紀瑞符。
紫髯公子五花驄，蛇矛犀甲八扎弓。黃昏沖入北營去，袞袞流星天上紅。十萬雄兵若秋隼，千甕行酒須臾盡。太白在天今歲高，千旄指處皆齏粉。涼州白騎少年兒，紫繡麻?來似羆。鴉翎羽箭始一發，射翻不翅牛尾貍。紫髯紫髯勇無比，愧殺生須諸婦女。當年冠劍圖麒麟，何曾三目異今人。
莫言與世不相聞，坐臥山丘也有群。交往只多方外客，若非禽鳥便巖云。
慧心獨運體群經，殊美惟看二義明。禁食持齋勝饕餮，幽居強若聚朋行。
番陽山人春擁門，玉堂學士墨翻盆。屋前屋后雪千樹，枝北枝南月半痕。寒夜老龍搖玉骨，霜天瘦鶴吊冰魂。未經調鼎休惆悵，會見留酸到子孫。
使者金羈控紫騮，月明瑤瑟共登樓。酒酣一鼓湘靈曲，天外星辰忽倒流。
