次韻王堯明四旱詩(shī) 酺祭

作者：李綱（宋代）

閔旱意不樂(lè)，駕言游近坰。田父紛在野，祭酺方乞靈。

借問(wèn)何以然，東臯產(chǎn)蝗螟。主張有神物，薄禮羞微馨。

神歆庶災(zāi)熄，敢愛(ài)酒滿瓴。導(dǎo)我試往觀，戢戢初插翎。

剪穗齊若刀，抱稈牢如釘。異哉天壤間，孕此妖孽形。

群族既蕃衍，氣類屯臊腥。仲尼所不堪，紀(jì)異垂麟經(jīng)。

畀火見(jiàn)周雅，捕瘞聞唐庭。人力自足勝，何須詰冥冥。

聰明實(shí)依人，正直神所聽(tīng)。區(qū)區(qū)觴豆間，厥德安足銘。

誰(shuí)能起云師，霈雨驅(qū)疾霆。一洗羽孽息，寥落如晨星。

譯文

憂慮旱災(zāi)心情不舒暢，駕車出游到近郊。農(nóng)夫們紛紛在野外，舉行酺祭正祈求神靈。我詢問(wèn)為何這樣，他們說(shuō)東皋地里生了蝗蟲。他們認(rèn)為有神靈主宰，微薄的祭品都嫌不夠誠(chéng)心。希望神靈享用后消除災(zāi)禍，怎敢吝惜滿滿一瓴的酒。他們引導(dǎo)我去觀看，蝗蟲密密麻麻像剛插上羽毛。它們咬斷麥穗像刀割一樣整齊，緊緊抱住麥稈像釘子一樣牢固。奇怪啊天地之間，竟孕育出這種妖孽的形狀。蝗蟲族群繁殖眾多，散發(fā)著一股臊腥味。這是孔子都不能忍受的，所以在《春秋》里記載了這類怪異之事。《詩(shī)經(jīng)·大雅》中有火燒蝗蟲的記載，唐朝朝廷也有捕捉掩埋蝗蟲的做法。人力本來(lái)就足以戰(zhàn)勝它們，何必去追問(wèn)渺茫的天意。神靈的聰明其實(shí)是依從人的，正直的訴求神靈會(huì)聽(tīng)取。在這簡(jiǎn)單的祭祀活動(dòng)中，那點(diǎn)所謂的功德哪值得銘記。誰(shuí)能喚來(lái)云神，降下大雨、響起疾雷。一舉消除蝗蟲之害，讓它們像寥落的晨星一樣稀少。

注釋

次韻：依照別人詩(shī)的韻腳和用韻的次序來(lái)和詩(shī)。

閔：同“憫”，憂慮。

駕言：駕車。言，語(yǔ)助詞。坰：遠(yuǎn)郊。

酺祭：古代為消除災(zāi)害而舉行的祭祀。

東臯：東邊的高地，常指田園。

螟：一種害蟲。

歆：享用祭品。

瓴：一種盛酒的器具。

戢戢：聚集的樣子。

仲尼：孔子名丘，字仲尼。

麟經(jīng)：即《春秋》，因孔子作《春秋》絕筆于獲麟，故稱。

畀火：投到火里，《詩(shī)經(jīng)·小雅·大田》有“去其螟螣，及其蟊賊，無(wú)害我田稚。田祖有神，秉畀炎火”。

捕瘞：捕捉掩埋。

冥冥：指上天、天意。

觴豆：指祭祀用的酒器和食器。

云師：云神。

霈雨：大雨。

羽孽：指蝗蟲。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)中可知當(dāng)時(shí)遭遇旱災(zāi)和蝗蟲災(zāi)害，百姓生活受到嚴(yán)重影響。詩(shī)人在這樣的社會(huì)環(huán)境下，看到百姓為消除災(zāi)害而舉行酺祭，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是反映旱災(zāi)和蝗蟲災(zāi)害給百姓帶來(lái)的苦難，強(qiáng)調(diào)人力可戰(zhàn)勝災(zāi)害。其突出特點(diǎn)是將敘事、描寫與議論相結(jié)合，引用經(jīng)典增強(qiáng)觀點(diǎn)說(shuō)服力。在文學(xué)史上雖不具有廣泛影響力，但反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人的人文關(guān)懷。