時宰生日詩五首 其五
魯人用真儒，齊田歸鄆讙。當時號圣相，晏語甚眧煥。
往者遭承平，燕安嗟久玩。三綱既已解，四海兵幾半。
天戈不忍揮，胡騎忽云散。功高陋古今，事易止朝旦。
方知今相圣，難復與魯辨。世罕班馬流，無言可稱贊。
愿公守成勛，寶歷慶千萬。蕪詞不足錄，至意良可獻。
魯人用真儒，齊田歸鄆讙。當時號圣相，晏語甚眧煥。
往者遭承平，燕安嗟久玩。三綱既已解，四海兵幾半。
天戈不忍揮，胡騎忽云散。功高陋古今，事易止朝旦。
方知今相圣，難復與魯辨。世罕班馬流，無言可稱贊。
愿公守成勛，寶歷慶千萬。蕪詞不足錄，至意良可獻。
魯國人任用真正的儒者，齊國的田地回歸鄆地，人們歡呼。當時的宰相被稱為圣相，他日常言語都很明白有光彩。過去國家處于太平時期，人們安于逸樂，令人嘆息長久懈怠。三綱已經松弛，天下幾乎一半地方有戰亂。朝廷軍隊不忍輕易揮動，胡人的騎兵忽然像云一樣散去。宰相功勞高，古今無人能比，事情解決得容易，不過一早上的功夫。才知道如今的宰相圣明，很難再和過去魯國的賢相區分。世上很少有班固、司馬遷那樣的人才，我沒有言辭可以稱贊。希望您守住已有的功勛，讓國運吉祥延續千萬年。我這粗劣的言辭不值得記錄，但真誠的心意可以獻上。
真儒：真正的儒者。
鄆：地名。
讙：同“歡”，歡呼。
晏語：日常言語。
眧煥：明白有光彩。
承平：太平。
燕安：安于逸樂。
玩：懈怠。
三綱：封建時代的一種道德規范。
天戈：指朝廷的軍隊。
班馬：指班固和司馬遷。
此詩可能創作于國家經歷動蕩后局勢趨于穩定時期。當時可能朝政有賢相主持，解決了一些國家面臨的危機，詩人為了向宰相表達祝賀與贊美而創作此詩。
這首詩主旨是贊美當時宰相的功績，突出其賢明和能力。特點是通過對比和用典來凸顯宰相的不凡。在文學史上雖無顯著地位，但反映了當時的政治狀況和文人對賢相的期待。
群魔散盡真何亂。萬事無縈絆。一點光同青玉案。纖塵不掛，永無障礙，得見虛空面。勸君早把塵情拚。下手速修轉頭晚。前有風波深不淺。神舟穩駕，云朋相伴，笑指蘆花岸。
道友三冬煉睡。煉做陳摶苗裔。咫尺過新春，晝夜須當加瑞。加瑞。加瑞。點點直教著地。
心頭遠惡常修善。自得真方便。至道夷然容易見。目前端正，是非休論，堪作長生伴。玄言悟徹無分辯。默默頤真內光現。保養神丹成九轉。化身空外，六銖天賜，換了如今面。
有欲難超老病，無情易變童顏。虛心實腹六神安。步步清涼彼岸。九載能除四相，十年決到三山。蓬壺閬苑恣游閑。免卻人間流轉。
初春遍芳甸，千里靄盈矚。美人摘新英，步步玩春綠。 所思杳何處，宛在吳江曲。可憐不得共芳菲， 日暮歸來淚滿衣。
十月二十一日，吾母太淑人生日也。今年九十，仰荷乾坤垂佑，賜以福壽康寧，愿益加景覆，令其耳目聰明，手足便順，五臟六腑，和氣流通，常獲平安之慶，子孫賢順，寸祿足以供甘旨也。 諸佛林中女壽星。千祥百福產心田。喜歸玉母初生地，滿勸麻姑不老泉。 吾夢佛，半千員。一年一佛護庭萱。數過九十從頭數，四百馀零一十年。
覓得個州兒，稍供彩戲。多謝天公為排備。一輪明月，醞作清廉滋味。傾入壽杯里，何妨醉。 我有祿書，呈母年萬計。八十三那里暨。便和兒算，恰一百四十地。這九千馀歲，長隨侍。
輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。
帝里風光別是天。花如錦繡柳如煙。還逢令節春三二，又慶慈闈歲八千。 斟壽斝，列長筵。子孫何以詠高年。各裒千首西湖什，一度生朝獻一篇。
彩結輕車五馬隨。傾城爭出看花枝。笙歌十里巖前去，燈火千門月下歸。 蓮炬引，老萊衣。蛾眉無數卷簾窺。誰知萬里逢燈夕，卻勝尋常三五時。
滿一望三時中（春三十日生），春景方明媚。又見蟠桃結子來，王母初筵啟。 無數桂林山，不盡漓江水。總入今朝祝壽杯，永保千千歲。
吾家二老。前有高平生癸卯。若到今辰。詎止榮華九十齡。 共惟伯母。九十新年還又五。五五相承。好看重逢乙巳春。
滿二望三時，春景方明媚。又見蟠桃結子來，王母初筵啟。無數桂林山，不盡漓江水。總入今朝祝壽杯，永保千千歲。
鳴呼！利害生于身，禮義根于心。伊此心喪于利害，而禮義以為虛也，故先生踽踽獨行斯世。而眾乃以為迂也。惟尚德者以為卓絕之行，而忠信者以為孚也；立義者以為不可犯，而達權者以為不可拘也。在吾先生，曾何有意？心與道合。泯然無際。無欲可以系羈兮，自克者知其難也；不立意以為言兮，知言者識其要也。德輶如毛，毛猶有倫；無聲無臭，夫何可親？鳴呼！先生之道，不可得而名也。伊言者反以為病兮，此心終不得而形也。惟泰山惟。以為高兮，日月以為明也；春風以為和兮，嚴霜以為清也。
在昔諸儒，各行其志；或得于數，或觀于禮；學者趣之。世濟其美。獨吾先生，淡乎無味；得味之真，死其乃已。
自某之見，七年于茲；含孕化育，以蕃以滋。天地其容我兮，父母其生之；君親其臨我兮，夫子其成之。欲報之心，何日忘之？先生有言，見于文字者有七分之心，繪于丹青者有七分之儀。七分之儀，固不可益；七分之心，猶或可推。而今而后，將筑室于伊、雒之濱，望先生之墓，以畢吾此生也。
鳴呼！夫子沒而微言絕，則固不可得而聞也。然天不言而四時行，地不而百物生。惟與二三子，洗心去智，格物去意，期默契斯道，在先生為未亡也。鳴呼！二三子之志，不待物而后見；先生之行，不待誄而后徵；然而山頹梁壞，何以寄情？凄風一奠，敬祖于庭；百年之恨，并此以傾。
尹子曰：先生之葬，洛人畏人黨，無敢送者，故祭文惟張繹、范域、孟厚及焞四人。乙夜，有素衣白馬至者，視之，邵溥也，乃附名焉。蓋溥亦有所畏而薄暮出城，是以后。又按：語錄云：先生以易傳授門人曰：“只說得七分，學者更須自體究。“故祭文有七分之語云。
青春都尉最風流，二十功成便拜侯。 金距斗雞過上苑，玉鞭騎馬出長楸。 熏香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。 日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。 方塘似鏡草芊芊，初月如鉤未上弦。 新開金埒看調馬，舊賜銅山許鑄錢。 楊柳入樓吹玉笛，芙蓉出水妒花鈿。 今朝都尉如相顧，原脫長裾學少年。
