次韻庭藻兄弟唱酬之作
黃耳書來得近詩，楚騷寧復為秋悲。
會令好句能傳信，更有何方可樂饑。
巖壑樹高元是桂，階庭人秀盡成芝。
脊令風雅誰能繼，神物應須與護持。
黃耳書來得近詩，楚騷寧復為秋悲。
會令好句能傳信，更有何方可樂饑。
巖壑樹高元是桂，階庭人秀盡成芝。
脊令風雅誰能繼，神物應須與護持。
收到你托黃耳送來的近作詩篇，讀罷不再像屈原在《離騷》中那樣為秋景而悲嘆。你的絕妙詩句能傳遞情誼，還有什么比這更能慰藉我心。巖壑間高大的樹木本就是桂樹，庭院里杰出的人物都成了靈芝般的賢才。兄弟間唱和的風雅傳統誰能繼承，神靈也定會對這美好之事加以護持。
黃耳書：晉代陸機有犬名黃耳，曾為其傳遞家書，后以“黃耳書”指家書或友人書信。
楚騷：指屈原的《離騷》等作品，這里代指悲秋之作。
樂饑：《詩經·陳風·衡門》有“泌之洋洋，可以樂饑”，這里表示慰藉心意。
桂：桂樹，常象征高潔、美好。
芝：靈芝，比喻杰出的人才。
脊令：即鹡鸰，《詩經·小雅·常棣》有“脊令在原，兄弟急難”，后以脊令比喻兄弟。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩題“次韻庭藻兄弟唱酬之作”可知，是詩人與庭藻兄弟相互唱和時所作。當時可能是兄弟間通過詩歌交流情感、切磋詩藝，詩人在收到兄弟詩作后有感而發創作此詩。
這首詩主旨是贊美兄弟才華，珍視兄弟情誼。其突出特點是善用典故，語言典雅。在文學交流方面，體現了當時文人之間詩歌唱和的風雅傳統。
寶劍橫斜天欲曉，洗凈魔佛逼人寒。 匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。
白額藏巖煙霧昏，異中來也自驚群。 草深直下無尋處，觸著輕輕禍到門。
釣得鱸魚不賣錢，船頭吹火趁新鮮。 樽有酒，月將圓，落得今宵一醉眠。
化鶴歸來淚滿襟，文章氣節重東林。 祇緣紅豆難拋擲，怕問西湖水淺深。
南渡倉皇國事非，玉環悔未系羅衣。 登仙獨讓孫公子，自作鴛鴦拂水飛。
憶昨朝真暫憩留，清宵澒洞乳泉流。 重來人在山尤好，剩喜涼生暑頓收。 玉柱擎天高拔地，翠蛟擁日冷涵秋。 蠅頭蝸角如飴美，林下誰能一轉頭。
積雪暗重云。閑愁入歲新。小紅爐、薄酒能溫。無奈此中消未得，才遣去、又還人。 寥落舊情親。繁華事易陳。話悲歡、識曲誰真。屈指古今多少事，都只是、鏡中春。
將對欲，可對堪，德被對恩覃。權衡對尺度，雪寺對云庵。安邑棗，洞庭柑，不愧對無慚。魏征能直諫，王衍善清談。紫梨摘去從山北，丹荔傳來自海南。攘雞非君子所為，但當月一；養狙是山公之智，止用朝三。
山谷松風賦響湯，茗甌今帶六經香。 君詩莫道窮無對，高出車聲繞九羊。
拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，后來何酷。豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風波獄。 豈不念，疆圻蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區、一檜亦何能，逢其欲。
庭下石榴花亂吐，滿地綠陰亭午。午睡覺來時自語，悠揚魂夢，黯然情緒，蝴蝶過墻去。 骎骎嬌眼開仍，悄無人至還凝佇。團扇不搖風自舉，盈盈翠竹，纖纖白苧，不受些兒暑。
橫笛何人夜倚樓，小庭月色近中秋。 涼風吹墮雙梧影，滿地碧云如水流。
項城韓云門，名堳，聘戚氏女，未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子于家。韓之父母將許之，云門毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵以美婢。云門曰：“人情見則欲動，不若無見，以全我居室之好。”遂遣婢還。后以壬子拔貢舉于鄉，出為教諭。摯婦偕行，伉儷無間。豫人稱其篤行，以為宋之劉庭式再現于今。
蟠桃一實三千年，銀杏著子三十載。 老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。 階前始芽今出屋，便是攜籃走僮仆。 伴我東園看菜歸，與汝煎茶剝柔玉。
不觸波瀾手，而彰名句身。 向來天上寺，得此眼中人。 一別湘湖路，三回嶺海春。 何時清夜坐，聽我話韶新。
