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刷刷題

松林道人施繡觀音

作者: 周紫芝 (宋代)

菩薩變化如虛空,云何得此虛空相。我觀無(wú)礙大慈悲,無(wú)剎不現(xiàn)如水月。

八萬(wàn)四千母陁臂,能援世間一切眾。八萬(wàn)四千清凈眼,能照五濁諸有情。

是故神通不思議,而欲妄以色相求。譬如狂人逐四方,四方無(wú)盡力無(wú)竭。

況以丹青繪繒彩,更復(fù)刺繡為儀形。絲毫縑素相假合,妙技巧借金十奴。

若人捐棄釙與絲,亦無(wú)五色可資藉。瞑目黙相不可得,畢竟無(wú)有是菩薩。

吾愿世人舍色相,當(dāng)時(shí)未有釙絲時(shí)。蓬萊觀妙本無(wú)心,以粗即妙作是念。

松林無(wú)心受此施,以施居士作禮言。我當(dāng)還亦以此施,此施有盡法無(wú)窮。

普愿世間諸佛子,凡瞻此相悉歡喜。若見(jiàn)菩薩非菩薩,即知是我非是妄。

妄見(jiàn)除滅無(wú)復(fù)然,吾與佛子等無(wú)二。

譯文

菩薩的變化如同虛空一般,怎么能得到這虛空的具體形象呢?我觀想那具有無(wú)礙大慈悲的菩薩,無(wú)處不在,就像水中之月一樣。菩薩有八萬(wàn)四千條手臂,能拯救世間一切眾生;有八萬(wàn)四千只清凈的眼睛,能照見(jiàn)五濁惡世中的眾多有情。所以菩薩神通不可思議,若妄圖以具體的色相去尋求。就像狂人追逐四方,四方無(wú)盡,力氣也用不完。何況用丹青顏料繪在絲綢上,還刺繡成菩薩的形象。那不過(guò)是絲毫的縑素假合而成,巧妙的技藝借助了工匠。如果有人拋棄了絲線(xiàn),也就沒(méi)有五色可以憑借。閉眼默想也得不到菩薩的真容,畢竟不存在這樣具體形象的菩薩。我希望世人舍棄對(duì)菩薩色相的執(zhí)著,回到還沒(méi)有絲線(xiàn)的時(shí)候。蓬萊觀妙本就沒(méi)有執(zhí)著之心,認(rèn)為粗陋就是精妙而有此念。松林道人無(wú)心接受這一布施,對(duì)居士行禮說(shuō):我也會(huì)以同樣的方式布施,這布施有盡頭,但佛法無(wú)窮。普遍希望世間的佛子,凡是瞻仰這菩薩形象的都能歡喜。如果見(jiàn)到菩薩卻不認(rèn)為是菩薩,就知道這是我所說(shuō)的并非虛妄。虛妄的見(jiàn)解消除后不再有,我與佛子們就沒(méi)有差別了。

注釋

虛空:佛教用語(yǔ),指空無(wú)所有的空間,代表一種超越物質(zhì)、無(wú)有邊際的境界。

水月:比喻事物的虛幻不實(shí),像水中月一樣,看得見(jiàn)卻無(wú)法觸及。

母陁臂:即千手,千手觀音有八萬(wàn)四千手臂,代表其有廣大的救度眾生的能力。

五濁:佛教術(shù)語(yǔ),指劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁,代表五濁惡世的惡劣環(huán)境。

縑素:指絲綢,古代繪畫(huà)常用的材料。

金十奴:泛指工匠。

釙:這里指絲線(xiàn)。

色相:佛教用語(yǔ),指事物的外在形象。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)創(chuàng)作背景可能與當(dāng)時(shí)佛教盛行,人們普遍熱衷于塑造菩薩形象、以具體色相來(lái)供奉和崇拜菩薩的社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。詩(shī)人可能身處寺廟或與佛教修行者交往密切,看到了這種現(xiàn)象背后人們對(duì)佛法理解的偏差,從而創(chuàng)作此詩(shī)以勸誡世人。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是勸誡世人舍棄對(duì)菩薩色相的執(zhí)著,回歸佛法本質(zhì)。其突出特點(diǎn)是用直白的語(yǔ)言闡述深刻的佛教義理。在文學(xué)史上雖不具有廣泛影響力,但對(duì)于研究佛教文學(xué)和當(dāng)時(shí)的佛教思想傳播有一定價(jià)值。

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