恭和御制郊祀喜晴詩
圣學淵源貫九邱，雍容元祀得遲留。
明庭未款宸心肅，云馭先回曉月浮。
三禮秩宗歸大圣，一言悟主付千秋。
已通爟火親祠事，更有何人敢告猷。
圣學淵源貫九邱，雍容元祀得遲留。
明庭未款宸心肅，云馭先回曉月浮。
三禮秩宗歸大圣，一言悟主付千秋。
已通爟火親祠事，更有何人敢告猷。
圣上的學問淵博貫通九州大地，在莊重的初次祭祀時從容停留。在朝堂尚未完成祭祀時，圣心已肅然，云車先回，曉月浮空。三禮之事歸屬于大圣明主，一句話便能感悟君主，此可流傳千秋。已經點燃祭火親自參與祭祀之事，還有何人敢妄進建言。
九邱：即九州，泛指中國大地。
雍容：形容態度從容不迫。
元祀：初次祭祀。
遲留：停留。
明庭：圣明的朝廷。
宸心：帝王的心意。
云馭：指神仙或帝王的車駕。
三禮：指《周禮》《儀禮》《禮記》。
秩宗：古代掌宗廟祭祀的官。
爟火：祭祀時所燃的火。
告猷：進獻謀劃、建議。
此詩為恭和皇帝御制詩而作。郊祀是古代在郊外舉行的祭祀天地的儀式，極為重要。皇帝作喜晴詩，應是郊祀時天氣晴朗，利于祭祀順利進行，作者作為臣子，依例恭和此詩，表達對皇帝的尊崇和對祭祀活動的肯定。
這首詩主旨是贊美君主和祭祀活動。特點是語言莊重典雅，風格雍容大氣。在文學史上，這類應制詩反映了當時宮廷文化和君臣之間的文學互動，有一定的文化價值。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
何事區區守一丘，春花過了月明秋。 等閑濁灑籬邊興，寂寞寒花雨里愁。 不識故人今在否，每思前事隔重游。 西風又是青山晚，落葉無聲水自流。
斷崖藏勝境，別是一壺天。 怪石垂云乳，飛虹跨玉泉。 丹青難下筆，造化不知年。 文字工題品，漫郎優史遷。
